雜曲歌辭 太平樂
風俗今和厚，君王在穆清。行看採華曲，盡是泰階平。
唐代詩詞 302,531 首
縣齋有懷
少小尚奇偉，平生足悲吒。 / 猶嫌子夏儒，肯學樊遲稼。
戲高侍御七首 其七
可羨羅敷自有失，愁中漫捋白髭鬚。豹錢驄子能擎舉，兼著連幹許換無。
和友人新居園上
新居多野思，不似在京城。牆上雲相壓，庭前竹亂生。 /
贈張丞相
漢上登飛幰，荊南歷舊居。已嘗臨砌橘，更睹躍池魚。盛德繼微渺，深衷能捲舒。義申蓬閣際，情切廟堂初。郡挹文章美，人懷燮理餘。皇恩儻照亮，豈厭承明廬。
宿蒲關東店，憶杜陵別業
關門鎖歸客，一夜夢還家。月落河上曉，遙聞秦樹鴉。 /
梅花
枝枝倚檻照池冰，粉薄香殘恨不勝。 /
江行無題一百首·其九十八
萬木已清霜，江邊村事忙。故溪黃稻熟，一夜夢中香。
齋居
香火多相對，葷腥久不嘗。黃耆數匙粥，赤箭一甌湯。 /
白馬寺不出院僧
禪空心已寂，世路任多岐。到院客長見，閉關人不知。 /
楊柳枝
蘇家小女舊知名， / 楊柳風前別有情。
牡丹二首 其一
簇蕊風頻壞，裁紅雨更新。眼看吹落地，便別一年春。
自性真佛解脫頌
真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。化身報身及法身，三身元本是一身。若曏身中覓自見，即是成佛菩提因。本從化身生淨性，淨性常在化身中。性使化身行正道，當來圓滿真無窮。淫性本是清淨因，除淫即無淨性身。性中但自離五欲，見性剎那即是真。今生若悟頓教門，悟即眼前見世尊。若欲修行雲覓佛，不知何處欲求真。若能心中自見真，有真即是成佛因。自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。頓教法者是西流，救度世人須自修。今報世間學道者，不於此見大悠悠。
一室
一室他鄉遠，空林暮景懸。正愁聞塞笛，獨立見江船。 /
寄獻湖州從叔員外
顧渚山邊郡，溪將罨畫通。遠看城郭裏，全在水雲中。西閣歸何晚，東吳興未窮。茶香紫筍露，洲迥白蘋風。歌緩眉低翠，杯明蠟剪紅。政成尋往事，輟棹問漁翁。
垂老別
四郊未寧靜，垂老不得安。 / 子孫陣亡盡，焉用身獨完。
洛姝真珠
真珠小娘下清廓，洛苑香風飛月月。寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。蘭風桂露灑幽翠，紅來嫋雲咽深思。花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香脣醉。金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。
天台獨夜
銀地秋月色，石樑夜溪聲。誰知屐齒盡，爲破煙苔行。
新澗亭
煙蘿初合澗新開，閒上西亭日幾回。老病歸山應未得，且移泉石就身來。
史通·內篇·模擬第二十八
夫述者相效，自古而然。故列禦寇之言理也，則憑李叟；揚子雲之草《玄》也，全師孔公。符朗則比跡於莊周，範曄則參蹤於賈誼。況史臣註記，其言浩博，若不仰範前哲，何以貽厥後來？ / 蓋摸擬之體，厥途有二：一曰貌衕而心異，二曰貌異而心衕。何以言之？蓋古者列國命官，卿與大夫有別。必於國史所記，則卿亦呼爲大夫，此《春秋》之例也。當秦有天下，地廣殷、周，變諸侯爲帝王，目宰輔爲丞相。而譙周撰《古史考》，思欲擯抑馬《記》，師仿孔《經》。其書李斯之棄市也，乃雲“秦殺其大夫李斯”。夫以諸侯之大夫名天子之丞相，以此而擬《春秋》，所謂貌衕而心異也。