送幷州郭書記
賓筵得佳客，侯印有光輝。候騎不傳箭，迴文空上機。塞城收馬去，烽火射鵰歸。惟有嚴家瀨，迴環徑草微。
唐代詩詞 302,531 首
送李山人還玉溪
好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。 / 若爲種得千竿竹，引取君家一眼泉。
謝人惠丹藥
別後聞餐餌，相逢訝道情。肌膚紅色透，髭發黑光生。仙洞誰傳與，鬆房自煉成。常蒙遠分惠，亦覺骨毛輕。
懷琅琊、深標二釋子
白雲埋大壑，陰崖滴夜泉。應居西石室，月照山蒼然。
聞官軍破吉浪戎小而固慮史氏遺忽因記爲二章 其二
瀘水斷囂氛，妖巢已自焚。漢江無敵國，蠻物在回軍。越巂通遊國，苴哶閉聚蚊。空餘羅鳳曲，哀思滿邊雲。
題周瑜將軍廟
共說生前國步難，山川龍戰血漫漫。交鋒魏帝旌旗退， /
倫開府席上賦得詠美人名解愁
不敢苦相留，明知不自由。顰眉乍欲語，斂笑又低頭。 /
史通·內篇·題目第十一
上古之書，有三墳、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚書》、檮杌、志、乘。自漢已下，其流漸繁，大抵史名多以書、記、紀、略爲主。後生祖述，各從所好，沿革相因，循環遞習。蓋區域有限，莫逾於此焉。 / 至孫盛有《魏氏春秋》，孔衍有《漢魏尚書》，陳壽、王劭曰志，何之元、劉璠曰典。此又好奇厭俗，習舊捐新，雖得稽古之宜，未達從時之義。
山禽
山禽毛如白練帶，棲我庭前慄樹枝。 /
復性書上
人之所以爲聖人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀懼愛惡欲，七者皆情之所爲也。情既昏，性斯匿矣。非性之過也，七者循環而交來，故性不能充也。水之渾也，其流不清，火之煙也，其光不明，非水火清明之過，沙不渾，流斯清矣，煙不鬱，光斯明矣。情不作，性斯充矣，性與情不相無也。 / 雖然，無性則情無所生矣。是情由性而生，情不自情，因性而情，性不自性，由情以明。性者天之命也，聖人得之而不惑者也；情者性之動也，百姓溺之而不能知其本者也。聖人者豈其無情耶？聖人者，寂然不動，不往而到，不言而神，不耀而光，製作參乎天地，變化合乎陰陽，雖有情也，未嘗有情也。然則百姓者，豈其無性耶？百姓之性與聖人之性弗差也，雖然，情之所昏，交相攻伐，未始有窮，故雖終身而不自睹其性焉。火之潛於山石林木之中，非不火也；江河淮濟之未流而潛於山，非不泉也。石不敲，木不磨，則不能燒其山林而燥萬物；泉之源弗疏，則不能爲江爲河，爲淮爲濟，東匯大壑，浩浩蕩蕩，爲弗測之深。情之動靜弗息，則不能復其性而燭天地，爲不極之明。
嘆花
自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。 / 如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。
和徐侍郎書叢筱韻
中禁夕沈沈，幽篁別作林。色連雞樹近，影落鳳池深。 /
贈歐陽詹
爲客囊無季子金，半生蹤跡任浮沉。服勤因念劬勞重， /
酬崔五郎中
朔雲橫高天，萬裡起秋色。壯士心飛揚，落日空嘆息。 / 長嘯出原野，凜然寒風生。幸遭聖明時，功業猶未成。
溪東岑望天都山
目望浮山丘，梯雲上東岑。羣峯爭入冥，巉巉生太陰。昔賢此昇仙，結構窮聳深。未曉日先照，當晝色半沈。風泉雪霜飛，雲樹瓊玉林。大道非閉隔，無路不可尋。窺鏡澄夙慮，望壇起敬心。一從呼子安，永絕金玉音。
秦女捲衣
天子居未央，妾侍捲衣裳。顧無去宮寵，敢拂黃金牀。水至亦不去，熊來尚可當。微身奉日月，飄若螢之光。願君採葑菲，無以下體妨。
喜侯舍人蜀中新命三首
八都詞客漫喧然，誰解飛揚誥誓間。 / 五色彩毫裁鳳詔，九重天子豁龍顏。
送薛侍郎貶峽州司馬
得罪唯驚恩未酬，夷陵山誰稱閒遊。人知八凱須當國，猿到三聲不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。因人好寄新詩好，不獨江東有沃州。
詠身
自中風來三歷閏，從懸軍後幾逢春。 / 周南留滯稱遺老，漢上羸殘號半人。
行次昭陵
舊俗疲庸主，羣雄問獨夫。讖歸龍鳳質，威定虎狼都。 /