贈秀纔入軍·其十四
息徒蘭圃,秣馬華山。 / 流磻平皋,垂綸長川。
息徒蘭圃,秣馬華山。 / 流磻平皋,垂綸長川。
餘少好音聲,長而玩之。以爲物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不倦。可以導養神氣,宣和情志。處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。是故復之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,歷世纔士,併爲之賦頌。其體製風流,莫不相襲。稱其纔幹,則以危苦爲上;賦其聲音,則以悲哀爲主;美其感化,則以垂涕爲貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似原不解音聲;覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。衆器之中,琴德最優。故綴敘所懷,以爲之賦。 /
朝陽不再盛,白日忽西幽。 / 去此若俯仰,如何似九秋。
康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉於足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閒聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之羶腥,故具爲足下陳其可否。 /
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閒。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡爲一步,以千歲爲一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地爲家,運去勢頹,魁然獨存。自以爲能足與造化推移,故默探道德,不與世衕。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以爲中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以爲事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。 /
林中有奇鳥,自言是鳳凰。 / 清朝飲醴泉,日夕棲山岡。
天道夷且簡。人道險而難。 / 休咎相乘躡。翻覆若波瀾。
容華夙夜零。無故自消歇。
於皇聖世,時文惟晉。受命自天,奄有黎獻。閶闔既闢,承華再建。 / 明明在上,有集惟彥。
太素蔔令宅。 / 希微啓奧基。
三正迭紹。洪聖啓運。 / 自昔哲王。先天而順。
蔔擇考休貞。嘉命鹹在茲。 / 夙駕警徒御。結轡頓重基。
一章 / 穆穆君子。明德允迪。
軟顏收紅蕊。玄鬢吐素華。 / 冉冉逝將老。咄咄奈老何。
於穆衕心。如瓊如琳。 / 我東曰徂。來餞其琛。
東遊觀鞏洛。逍遙丘墓間。 / 秋草漫長柯。寒木入雲煙。
甕餘殘酒。膝有橫琴。
僉曰吾生。明德惟允。
牽世嬰時網。駕言遠徂徵。 / 飲餞豈異族。親戚弟與兄。
希世無高符。營道無烈心。 / 靖端肅有命。假檝越江潭。