述志詩二首 其一
潛龍育神軀，躍鱗戲蘭池。延頸慕大庭，寢足俟皇羲。慶雲未垂景，盤桓朝陽陂。悠悠非吾匹，疇肯應俗宜。殊類難遍周，鄙議紛流離。轗軻丁悔吝，雅志不得施。耕耨感甯越，馬席激張儀。逝將離羣侶，杖策追洪崖。焦股振六翮，羅者安所羈。浮遊太清中，更求新相知。比翼翔雲漢，飲露餐瓊枝。多念世間人，夙駕鹹驅馳。衝靜得自然，榮華安足爲。
魏晉詩詞 8,215 首
周小史詩
翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。
詠懷
昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛日阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財爲患害。佈衣可終身，寵祿豈足賴？
贈棗腆詩
久官無成績。棲遲於徐方。寂寂賢空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。
反金人銘
晉太廟有石人焉，大張其口，而少其胸曰：我古之多言人也。無少言，無少事！少言少事，則後生邱述焉！我讀三墳五典八索九邱，賾罔深而不探，理無奧而不鉤，故言滿天下而無口尤。夫凡言立，名乃長久，鬍爲塊然，生緘其口。自拘廣庭，終身叉手？凡夫貪財，烈士殉名，盜蹠爲濁，夷柳爲清。鮑魚爲臭，蘭圃爲馨。莫貴澄清，莫賤滓穢，二者言異，歸於一會。堯懸諫鼓，舜立謗木，聽採風謠，惟日不足，道潤羣生，化隆比屋。末葉陵遲，禮教彌衰，承旨則順，忤意則違。時好細腰，宮中皆飢；時悅廣額，不作細眉。逆龍之鱗，必陷斯機，括囊無咎，乃免誅夷。顛覆厥德，可爲傷悲。斯可用戒，無妄之時，假說周廟，與言爲嗤。是以君子，追而正之。
贈石崇詩
文武應時用，兼纔在明哲。嗟嗟我石生，爲國之俊傑。 /
爲顧彥先贈婦詩二首 其一
辭家遠行遊，悠悠三行裏。京洛多風塵，素衣化爲緇。循身悼憂苦，感念衕懷子。隆思亂心曲，沈歡滯不起。歡沈難克興，心亂誰爲理。願假歸鴻翼，翻飛浙江汜。
彭祖長壽
彭祖姓籛，諱鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已七百六十七歲，而不衰老。王令采女乘輜軿往問道於彭祖。彭祖曰：“吾遺腹而生，三歲失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年，加以少怙，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷，令肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不得度世。所聞素又淺薄，不足宣傳。”乃去，不知所在。其後七十餘年，聞人於流沙之西見之。
泡魚蒿豬諺
朝爲泡魚，暮爲蒿豬。朝爲懶婦，暮爲奔魚孚。
閒情賦
初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閒正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。綴文之士，奕代繼作；因並觸類，廣其辭義。餘園閭多暇，復染翰爲之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀羣。表傾城之豔色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；衕一盡於百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攘皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。 激清音以感餘，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之爲愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷；願在衣而爲領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而爲帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而爲澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而爲黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而爲席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而爲履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於牀前！願在晝而爲影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不衕！願在夜而爲燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而爲扇，含悽飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而爲桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音！ 考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳青鬆之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色悽慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣悽悽而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥悽聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之慾殫。思宵夢以從之，神飄颻而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風悽悽，㤯㤯不寐，衆念徘徊。起攝帶以伺晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閒和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，託行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以祛累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之爲會，誦《召南》之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。
詩一十七首 其三 歌
宴酣東華內，陳鈞千百聲。青君呼我起，折腰希林庭。羽帔扇翠暉，玉佩何鏗零。俱指高晨寢，相期象中冥。
詩一十七首 其五 九月六日夕紫微夫人喻作示許長史並與衕學
解輪太霞上，斂轡造紫丘。手把八空氣，縱身雲中浮。一眄造化綱，再視索高疇。道要既已足，可以解千憂。求真得良友，不去復何求。
三國志 · 蜀書 · 劉二牧傳
劉焉字君郎，江夏竟陵人也，漢魯恭王之後裔，章帝元和中徙封竟陵，支庶家焉。 / 焉少仕州郡，以宗室拜中郎，後以師祝公喪去官。居陽城山，積學教授，舉賢良方正，闢司徒府，歷雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常。焉睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：“刺史、太守，貨賂爲官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以爲牧伯，鎮安方夏。”焉內求交址牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：“京師將亂，益州分野有天子氣。”焉聞扶言，意更在益州。會益州刺史卻儉賦斂煩擾，謠言遠聞，而幷州殺刺史張壹，涼州殺刺史耿鄙，焉謀得施。出爲監軍使者，領益州牧，封陽城侯，當收儉治罪；扶亦求爲蜀郡西部屬國都尉，及太倉令（會）巴西趙韙去官，俱隨焉。
女怨詩
婚禮既定，婚禮臨成。施衿結帨，三命丁寧。
長安有狹邪行
伊洛有歧路，歧路交朱輪。輕蓋承華景，騰步躡飛塵。鳴玉豈樸儒，憑軾皆俊民。烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。餘本倦遊客，豪彥多舊親。傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。守一不足矜，歧路良可遵。規行無曠跡，矩步豈逮人。投足緒已爾，四時不必循。將遂殊塗軌，要子衕歸津。
思友人詩
密雲翳陽景，霖潦淹庭除。嚴霜凋翠草，寒風振纖枯。凜凜天氣清，落落卉木疏。感時歌蟋蟀，思賢詠白駒。情隨玄陰滯，心與迴飆俱。思心何所懷，懷我歐陽子。精義測神奧，清機發妙理。自我別旬朔，微言絕於耳。褰裳不足難，清揚未可俟。延首出階簷，佇立增想似。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。 / 閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。——晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
運命論
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄衕，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。 夫黃河清而聖人生，裡社鳴而聖人出，羣龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百裡奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不纔於虞而纔於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於羣雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜慾將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”詩雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。 豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之暱豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。鹹皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之僞，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。 夫以仲尼之纔也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！ 然則聖人所以爲聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯爲川焉，塞之斯爲淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：“死生有命，富貴在天”故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百裡子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗爲乎？蓋亦知爲之而弗得矣。 凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看爲精神，以曏背爲變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以爲得矣。蓋見龍逢、比幹之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。故夫達者之筭也，亦各有盡矣。 曰：凡人之所以奔競於富貴，何爲者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之爲天子，不如仲尼之爲陪臣也。必須勢乎？則王莽、董賢之爲三公，不如揚雄、仲舒之闃其門也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其爲實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。其爲名乎？則善惡書於史冊，譭譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而遊五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。夫如是也，爲物甚衆，爲己甚寡，不愛其身，而嗇其神。風驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其後。利害生其左，攻奪出其右，而自以爲見身名之親疏，分榮辱之客主哉。 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星迴而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。
詠懷詩五首 其一
傲兀乘屍素，日往復月旋。弱喪益風波，流浪逐物遷。中路高韻益，窈窕欽重玄。重玄在何許，採我遊理間。苟簡爲我養，逍遙使我閒。寥亮心神瑩，含虛映自然。亹亹沈情去，彩彩沖懷鮮。踟躕觀象物，未始見牛全。毛鱗有所貴，所貴在忘筌。
贈劉琨詩 其六
妙哉蔓葛，得託樛木。葉不雲佈，華不星燭。承侔卞和，質非荊璞。眷衕尤良，用乏驥騄。