史記捲七 項羽本紀第七
項籍者，下相人也，〔一〕字羽。〔二〕初起時，年二十四。其季父項梁，〔三〕梁父即楚將項燕，〔四〕為秦將王翦所戮者也〔五〕。項氏世世為楚將，封於項，〔六〕故姓項氏。 /
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史記捲八 高祖本紀第八
高祖，〔一〕沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，〔二〕字季。〔三〕父曰太公，〔四〕母曰劉媼。〔五〕其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。〔六〕已而有身，遂產高祖。 /
史記捲九 呂太後本紀第九
呂太後者，〔一〕高祖微時妃也，〔二〕生孝惠帝、〔三〕女魯元太後。及高祖為漢王，得定陶戚姬，〔四〕愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂後年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王後，幾代〔五〕太子者數矣，賴大臣〔六〕爭之，及留侯策，〔七〕太子得毋廢。 /
史記捲十 孝文本紀第十
孝文皇帝，〔一〕高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都。〔二〕太後薄氏子。即位十七年，高後八年七月，高後崩。九月，諸呂呂產等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂後語中。 /
史記捲十一 孝景本紀第十一
孝景皇帝者，〔一〕孝文之中子也。母竇太後。孝文在代時，前後有三男，及竇太後得幸，前後死，及三子更死，故孝景得立。 /
史記捲十二 孝武本紀第十二
集解太史公自序曰「作今上本紀」，又其述事皆雲「今上」，「今天子」，或有言「孝武帝」者，悉後人所定也。張晏曰：「武紀，褚先生補作也。褚先生名少孫，漢博士也。」索隱按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禪書補之，信其纔之薄也。又張晏雲「褚先生潁川人，仕元成閒」。韋稜雲「褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代為博士，寓居於沛，事大儒王式，號為『先生』，續太史公書」。阮孝緒亦以為然也。 /
史記捲十三 三代世表第一
索隱應劭雲：「表者，錄其事而見之。」案：禮有表記，而鄭玄雲「表，明也」。謂事微而不著，須表明也，故言表也。正義言代者，以五帝久古，傳記少見，夏殷以來，乃有尚書略有年月，比於五帝事跡易明，故舉三代為首表。表者，明也。明言事儀。 /
史記捲十四 十二諸侯年表第二
索隱案：篇言十二，實敘十三者，賤夷狄不數吳，又霸在後故也。不數而敘之者，闔閭霸盟上國故也。 /
史記捲十五 六國年表第三
索隱六國，魏、韓、趙、楚、燕、齊，並秦凡七國，號曰「七雄」。 /
史記捲十六 秦楚之際月表第四
索隱張晏曰：「時天下未定，參錯變易，不可以年記，故列其月。」今案：秦楚之際，擾攘僭篡，運數又促，故以月紀事名錶也。 /
史記捲十七 漢興以來諸侯王年表第五
索隱應劭雲：「雖名為王，其實如古之諸侯。」 /
史記捲十八 高祖功臣侯者年表第六
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。 /
史記捲十九 惠景閒侯者年表第七
太史公讀列封至便侯，〔一〕曰：有以也夫！長沙王者，著令甲，稱其忠焉。〔二〕昔高祖定天下，功臣非衕姓疆土而王者八國〔三〕。至孝惠時，唯獨長江全，禪五世，禪五世，〔四〕以無嗣絕〔五〕，意無過，為藩守職，信矣。故其澤流枝庶，毋功而侯者數人〔六〕。及孝惠訖孝景閒五十載，追修高祖時遣功臣，及從代來，吳楚之勞，諸侯子弟若肺腑，〔七〕外國歸義，封者九十有餘。鹹表始終，當世仁義成功之著者也。 /
史記捲二十 建元以來侯者年表第八
索隱七十二國，太史公舊；餘四十五國，褚先生補也。 /
史記捲二十一 建元已來王子侯者年表第九
製詔御史：「諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。」 /
史記捲二十二 漢興以來將相名臣年表第十
漢興以來將相名臣年表 /
史記捲二十三 禮書第一
索隱書者，五經六籍總名也。此之八書，記國家大體。班氏謂之志，志，記也。正義天地位，日月明，四時序，陰陽和，風雨節，羣品滋茂，萬物宰製，君臣朝廷尊卑貴賤有序，鹹謂之禮。五經六籍，鹹謂之書。故曲禮雲「道德仁義非禮不成，教訓正俗非禮不備，分爭辯訟非禮不決」雲雲。 /
史記捲二十四 樂書第二
正義天有日月星辰，地有山陵河海，歲有萬物成熟，國有聖賢宮觀周域官僚，人有言語衣服體貌端修，鹹謂之樂。樂書者，猶樂記也，鄭玄雲以其記樂之義也。此於別錄屬樂記，蓋十一篇合為一篇。十一篇者，有樂本，有樂論，有樂施，有樂言，有樂禮，有樂情，有樂化，有樂象，有賓牟賈，有師乙，有魏文侯。今雖合之，亦略有分焉。劉曏校書，得樂書二十三篇，著於別錄。今樂記惟有十一篇，其名猶存也。 /
史記捲二十五 律書第三
王者製事立法，物度軌則，壹稟於六律，〔一〕六律為萬事根本焉。〔二〕 /
史記捲二十六 曆書第四
昔自在古，曆建正作於孟春。〔一〕於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。〔二〕物迺歲具，生於東，次順四時，卒於鼕分。〔三〕時雞三號，卒明。〔四〕撫十二〔月〕節，卒於醜。〔五〕日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。日歸於西，起明於東；月歸於東，起明於西。正不率天，又不由人，〔六〕則凡事易壞而難成矣。 /