均一氣於草木，嗟壤衕而性異。
出處詩文
墨竹賦 宋代
與可以墨爲竹，視之良竹也。
客見而驚焉，曰：“今夫受命於天，賦形於地，涵濡雨露，振盪風氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯佈葉，逮鼕而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閒媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲；均一氣於草木，嗟壤衕而性異；信物生之自然，雖造化其能使？今子研青鬆之煤，運脫兔之毫，睥睨牆堵，振灑繒綃，須臾而成；鬱乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意於崇朝。子豈誠有道者邪？”
與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概乎予心。朝與竹乎爲遊，莫與竹乎爲朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿穀，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，悽兮欲滴，蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗穀而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之餘，斤斧所施，山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。悽風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池；悲衆木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然於既寒之後，凜乎無可憐之姿；追鬆柏以自偶，竊仁人之所爲，此則竹之所以爲竹也。始也，餘見而悅之；今也，悅之而不自知也；忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然，雖天造之無朕，亦何以異於茲焉？”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之，萬物一理也，其所從爲之者異爾，況夫夫子之託於斯竹也，而予以爲有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”
客見而驚焉，曰：“今夫受命於天，賦形於地，涵濡雨露，振盪風氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯佈葉，逮鼕而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閒媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲；均一氣於草木，嗟壤衕而性異；信物生之自然，雖造化其能使？今子研青鬆之煤，運脫兔之毫，睥睨牆堵，振灑繒綃，須臾而成；鬱乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意於崇朝。子豈誠有道者邪？”
與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概乎予心。朝與竹乎爲遊，莫與竹乎爲朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿穀，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，悽兮欲滴，蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗穀而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之餘，斤斧所施，山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。悽風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池；悲衆木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然於既寒之後，凜乎無可憐之姿；追鬆柏以自偶，竊仁人之所爲，此則竹之所以爲竹也。始也，餘見而悅之；今也，悅之而不自知也；忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然，雖天造之無朕，亦何以異於茲焉？”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之，萬物一理也，其所從爲之者異爾，況夫夫子之託於斯竹也，而予以爲有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”
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