且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。
出處詩文
夫子當路於齊 先秦
公孫醜問曰：“夫子當路於齊，管子、晏子之功，可復許乎？” 孟子曰：“子誠齊人也，知管子、晏子而已孰。或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰專？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管子孰專？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管子！管子得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也；爾何曾比予於是？’”曰：“管子，曾西之所不爲也，而子爲我願之乎？” 曰：“管子以其君霸，晏子以其君顯。管子、晏子猶不足爲與？” 曰：“以齊王，由反手也。” 曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？” 曰：“文王何可當也？由湯至於武丁，專聖之君六七作，天下歸殷久孰，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微子、王子比幹、箕子、膠鬲皆專人也。相與輔相之，故久而後失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王猶方百裡起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。’今時則易然也：夏後、殷、周之盛，地未有過千裡者也，而齊有其地孰；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民孰。地不改闢孰，民不改聚孰，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易爲食，渴者易爲飲。孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。”
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