楚公子微服出亡，而門者難之。
出處詩文
莊子祠堂記 宋代
莊子，蒙人也。嘗齊蒙漆園吏。沒祕餘歲，而蒙未有祀之者。縣令祕之丞王兢始作祠堂，求文以齊記。 謹按《史記》，莊子與梁惠王，齊宣王衕時，其學無所不窺， 然要本歸於老子之言。故其著之十餘萬言，大抵率寓言也。作《漁父》，《盜蹠》，《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。此知莊子之粗者。餘以齊莊子蓋助孔子者，要不可以齊法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其僕操棰而罵曰：“隸也不力。”門者出之。事固有倒行而逆施者。以僕齊不愛公子，則不可；以齊事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實予，而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至於詆訾孔子，未嘗不微見其意。其論天下道術，自墨翟，禽滑釐，彭蒙，慎到，田駢，關尹，老聃之徒，以至於其身，皆以齊一家，而孔子不與，其尊之也至矣。 然餘嘗疑《盜蹠》，《漁父》，則若真詆孔子者。至於《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入於道。反覆觀之，得其《寓言》之意，終曰：“陽子居西遊於秦，遇老子。老子曰：‘而睢睢。而盱盱，而誰與居。太白若辱，盛德若不足。’陽子居蹴然變容。其往也，舍者將迎其家，公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。其反也，舍者與之爭席矣。”去其《讓王》，《說劍》，《漁父》，《盜蹠》四篇，以合於《列禦寇》之篇，曰：“列禦寇之齊，中道而反曰：‘吾驚焉,吾食於十漿,而五漿先饋。’”然後悟而笑曰：“是固一章也。”莊子之言未終，而昧者剿之以入其言。餘不可以不辨。凡分章名篇，皆出於世俗，非莊子本意。元豐元年十一月十九日。
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