百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
孫武 · 先秦 · 出自 《孫子兵法·謀攻篇》
譯文
百戰百勝固然好，但不是好中之好；不經過戰爭而使敵人屈服，纔稱得上好中之好。
註釋
善：好，高明。屈：屈服，這裏是使動用法，使敵國屈服。
賞析
戰爭的理想境界，是既能最大限度地消滅敵人，獲得勝利，又能最大限度地保全自己，所以孫子提出了“全勝”論，追求的是戰略戰術的完美，真正高明的將領，能夠通過威懾、誘導、遊說、勸服等方法使敵人不戰自降。
出處詩文
孫子兵法·謀攻篇 先秦
孫子曰：夫用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法爲不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。 夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。 故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”；不知三軍之事，而衕三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而衕三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下衕欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。 故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。
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