民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用衆之法也。
軍隊的行動統一整齊,勇敢的人,不許他單獨前進;膽怯的人,不能單獨後退。這是指揮軍隊的重要法則。
民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用衆之法也。
軍隊的行動統一整齊,勇敢的人,不許他單獨前進;膽怯的人,不能單獨後退。這是指揮軍隊的重要法則。
智者之慮,必雜於利害,雜於利而務可信也,雜於害而患可解也。
明智的將帥考慮問題,總是兼顧到利與害兩個方面。在有利的情況下想到不利的一面,事情就可以順利進行;在不利的情況下也能想到有利的一面,禍患就可以解除。
未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。
在戰爭未發動以前在決策上就預計能取勝的,是因爲具備的致勝條件多;戰爭未發生前在決策上就預計不能取勝的,是具備的致勝條件少。
踐墨隨敵,以決戰事。
破除陳規,一切根據敵情變化,靈活決定自己的作戰計劃和行動。
曹操比於袁紹,則名微而衆寡。
然而曹操最終之所以能打敗袁紹,憑藉弱小的力量戰勝強大的原因。
善用兵者不以短擊長,而以長擊短。
善於用兵打仗的將領,不用自己的短處去攻擊敵人的長處,而是以自己的長處去攻擊敵人的短處。
兵形象水,水之形,避高而趨下,兵之形,避實而擊虛。
用兵的規律像水的流動,水避開高處而曏低處奔流,用兵的規律是避開敵軍的主力或者防守牢固之處,而攻擊其薄弱的地方。
古之所謂善戰者,勝於易勝者也。
古時所說善於用兵打仗的人,都是在敵人已經處於可能爲我戰勝的情況下取得勝利的。
五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。
用兵的規律就像自然現象一樣,“五行”相生相剋,四季依次交替,白天有短有長,月亮有缺有圓,永遠處於變化之中。
凡戰者,以正合,以奇勝。
大凡用兵作戰,總是以正兵當敵,以奇兵取勝。
車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。
將被繳敵車換上我軍的旗幟,編入自己的戰車行列,要善待被俘虜的敵軍士卒,給予充足的供養,這就是所說的戰勝了敵人,也使自己變得更加強大。
善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。
善於打仗的人,不但使自己始終處於不被戰勝的境地,也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。
昔之善戰者,先爲不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。
善於用兵打仗的人,先要做到不會被敵方戰勝,然後,等待可以戰勝敵人的時機。不會被敵人戰勝取決於自己,戰勝敵人則取決於敵人的有機可乘。
始如處女,敵人開戶,後如脫兔,敵不及拒。
戰爭開始的時候,軍隊像女子一樣莊重、嫺靜,讓敵人沒有防備;而戰爭打響後,就像脫兔一樣風馳電閃地行動,讓敵人來不及抵抗。
視卒如嬰兒,故可與之赴深溪;視卒如愛子,故可與之俱死。
對待士兵就像對待嬰兒一樣,士兵就可以與將帥一起共赴患難;對待士兵就像對待兒子一樣,士兵就可以與將帥一起衕生共死。
三軍可奪氣,將軍可奪心。
軍隊的銳氣可以使之衰懈,將帥的意志和決心也可以使之動搖。
故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,識衆寡之用者勝,上下衕欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。
有五種情況可以預測勝利的結果:知道能作戰或不能作戰的這一方會取勝;知道根據兵力的多少而採取相應謀略戰術的這一方會取勝;將領和士兵的目標一致,全軍上下衕仇敵愾的這一方會取勝;以充分周密的準備去對付毫無準備的敵國的這一方會勝;將帥有領導纔能而國…
攻其無備,出其不意。
趁敵人沒有防備的時候進攻,採取敵人意想不到的出擊行動。
投之亡地然後存,陷之死地然後生。
把士卒置於危險的境地,他們就會拼死奮戰而得以存活,使士兵陷於絕望的境地,他們就會全力以赴保全性命。
勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。
打勝仗的軍隊總是先取得必勝的條件,然後纔尋找機會與敵人交戰;打敗仗的軍隊總是先與敵人交戰,然後在戰爭中企圖僥倖取勝。