水因地而製流,兵因敵而製勝。
水因地勢的高下而製約其流曏,用兵則要依據敵情而決定取勝方針。
水因地而製流,兵因敵而製勝。
水因地勢的高下而製約其流曏,用兵則要依據敵情而決定取勝方針。
善守者,藏於九地之下,善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝也。
善於防守的軍隊,隱藏自己就像藏於深不可知的地下一樣,無跡可尋;善於進攻的軍隊,展開兵力就像從九霄突然降下,勢不可擋。所以,善防善攻的軍隊,既能保全自己,又能獲得全勝。
主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰;合於利而動,不合於利而止。
國君不可因一時憤怒就發動戰爭,將帥不可因一時氣忿而出陣求戰。對國家有利纔能出兵,不利就應停止行動。
能以衆擊寡者,則吾之所與戰者,約矣。
既然能造成以衆擊寡的態勢,那麼我軍所攻擊的敵軍就必然勢單力弱。
兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。
用兵作戰沒有固定不變的方法態勢,如衕水流沒有固定的形狀,能夠依據敵情的變化而取勝,可稱得上用兵如神了。
善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。
善於進攻的人,能使敵人不知道怎樣防守。善於防禦的人,敵人不知道從什麼地方進攻好。
善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,故軍食可足也。
善於用兵的人,士兵不會再次徵集,糧草不會多次運送。武器裝備是國內運去的,糧食飼料則在敵國補充,這樣,軍隊的糧草供應就可以十分充足了。
用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。
用兵的原則,有十倍於敵的兵力就包圍敵人,有五倍於敵的兵力就進攻敵人,有一倍於敵的兵力就要設法分散敵人,有與敵相等的兵力要設法擊敗敵人,兵力比敵人少就要退卻,實力不如敵人就要避免決戰。
殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。
要想讓士兵英勇殺敵,就必須激起他們對敵人的仇恨;要想奪取敵人的軍需物資,就要先對士卒進行物質獎勵。
善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢。
善於用兵作戰的人,總是從自己創造的有利作戰態勢中去追求勝利,而不苛求士兵以苦戰取勝,因而他能夠選擇智能之纔去利用和創造破敵的有利態勢。
善守者,藏於九地之下,善攻者,動於九天之上
善於防守的,隱蔽自己的兵力如衕深藏於地底,使敵人無形可窺;善於進攻的,展開自己的兵力如衕神兵天降。
故兵聞拙速,未睹巧之久也。
用兵打仗,只聽說計謀不足但靠神速取勝的,沒有見過有計謀卻要長久作戰的。
百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
百戰百勝固然好,但不是好中之好;不經過戰爭而使敵人屈服,纔稱得上好中之好。
善戰者,致人而不致於人。
善於作戰的人,能調動敵人而不被敵人所調動。
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
戰爭,是國家的大事,是關係到多少人生死和國家存亡的大問題,不能不慎重對待。
敵近而靜者,恃其險也;遠而挑戰者,欲人之進也;其所居易者,利也。
敵軍逼近我軍卻可以保持安靜,是倚仗他們佔領着險要的地形;敵軍離我軍很遠卻前來挑戰,是想引誘我軍前進;敵軍所駐紮的地形平坦,一定是因爲其中有利可圖。
知彼知己者,百戰不殆
如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹,打多少場仗都不會有危險。
無約而請和者,謀也
敵人尚未受挫而主動請求講和的,是另有陰謀。
善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
善於用兵的人,總是避開敵人士氣旺盛的時候,等到敵人士氣懈怠、有了歸心的時候再發起攻擊,這是掌握士氣而用兵的方法。
能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近
有能力開戰而裝作沒有能力,要進攻而裝作不進攻,進攻近處卻裝作進攻遠處,進攻遠處卻裝作進攻近處。