性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。
出處詩文
啞孝子 宋代
孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉爲何裡人，昆明人以其爲孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人餘以養，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然後食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然後已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以爲勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以餘。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其後，驗之。信然，乃大駭服。已而母死，鄉人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉人衣，至一井邊，數數指水中。衆訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰：“孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣。”或曰：“非也，天以是賜孝子也纔。” 既葬母，即遠遊不歸，人遂無有見之者。
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