雁蕩山
溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者。祥符中,因造玉清宮,伐山取材,方有人見之,此時尚未有名。按西域書,阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峯龍湫。唐僧貫休爲《諾矩羅贊》,有“雁蕩經行雲漠漠,龍湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙蓉峯,峯下芙蓉驛,前瞰大海,然未知雁蕩、龍湫所在。後因伐木,始見此山。山頂有大池。相傳以爲雁蕩。下有二潭水,以爲龍湫。又以經行峽、宴坐峯,皆後人以貫休詩名之也。謝靈運爲永嘉守,凡永嘉山水,遊歷殆遍,獨不言此山,蓋當時未有雁蕩之名。 餘觀雁蕩諸峯,皆峭拔嶮怪,上聳千尺,窮崖巨穀,不類他山。皆包在諸穀中,自嶺外望之,都無所見;至穀中,則森然千霄。原其理,當是爲穀中大水衝激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月穀之類,皆是水鑿之穴,自下望之,則高巖峭壁;從上觀之,適與地平,以至諸峯之頂,亦低於山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類耳。今成皋、峽西大澗中,立土動及百尺,迥然聳立,亦雁蕩具體而微者,但此土彼石耳。既非挺出地上,則爲深穀林莽所蔽,故古人未見,靈運所不至,理不足怪也。
譯文
譯文
溫州有個雁蕩山,風景特別奇特美麗,但古代的書裏,從來沒有提到過它。到了宋真宗大中祥符年間,因爲要建造玉清宮,就砍伐這裏的樹木獲取木材,這纔有人發現了這座山,不過那時它還沒有名字。按照西域的書上記載,阿羅漢諾矩羅住在震旦(古代對中國的稱呼)東南沿海的雁蕩山芙蓉峯龍湫這個地方。唐朝的和尚貫休寫了首《諾矩羅贊》,裏面有“雁蕩山上行雲繚繞,龍湫潭邊靜坐聽雨聲”的句子。這座山南邊有座芙蓉峯,峯下有芙蓉驛,前面就是大海,但當時人們還不知道雁蕩山和龍湫的具體位置。後來因爲砍樹,纔發現了這座山。山頂有個大池子,人們就傳說這是大雁棲息的地方,所以叫雁蕩。山下面有兩個水潭,就稱它們爲龍湫。還有經行峽、宴坐峯這些名字,都是後來的人根據貫休的詩句來命名的。想當年謝靈運當永嘉太守的時候,永嘉的山水他都遊遍了,唯獨沒提這雁蕩山,大概是那時候它還沒叫雁蕩吧。
我觀察雁蕩山的各個山峯,都是陡峭挺拔、奇形怪狀的,高聳入雲,那些陡峭的崖壁和巨大的山穀,跟別的山都不一樣。這些山峯都藏在山穀裏面,你從山嶺外面看,啥都看不見;但一走進山穀,那些山峯就像千尺高的樹林一樣聳立在你面前。我琢磨着,這大概是因爲山穀裏的水流太急了,把沙土都沖走了,只剩下大石頭屹立不倒。像大小龍湫、水簾洞、初月穀這些地方,都是水流沖刷出來的洞穴。你從下面往上看,那就是高高的巖石和陡峭的峭壁;但從上面往下看,嘿,它們又好像跟地面是平的。甚至那些山峯的頂部,也比周圍山頂的地面要低。其實啊,世界上那些溝溝壑壑裏,水流沖刷過的地方,都有這種土堆和巖石形成的景觀,跟雁蕩山差不多。就像現在成皋、峽西那些大山溝裏,有些土堆高達百尺,也是這麼孤零零地聳立着,簡直就是小一號的雁蕩山,只不過那裏是土堆,這裏是石頭罷了。這些山峯要麼不是直接從地面上冒出來的,要麼就是被深穀和密林遮住了,所以古人纔沒發現它們,連謝靈運那麼愛遊山玩水的人都沒來過,這也不奇怪嘛。
註釋
奇秀:奇特秀美。
圖牒:圖籍表冊。
類:相似,好像。
森然:茂密貌;豐厚貌。
巋然:高大獨立貌。
龕巖:底部凹陷的巖石,樣子像佛龕。