啞孝子
孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉爲何裡人，昆明人以其爲孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人餘以養，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然後食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然後已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以爲勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以餘。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其後，驗之。信然，乃大駭服。已而母死，鄉人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉人衣，至一井邊，數數指水中。衆訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰：“孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣。”或曰：“非也，天以是賜孝子也纔。” 既葬母，即遠遊不歸，人遂無有見之者。
譯文
譯文
孝子沒有姓名，人們因爲他不會說話而且孝順，（所以）叫他啞孝子，也不知道他是哪裏人。昆明人因爲他是孝子，（所以）說他是昆明人。（這個）孝子天生啞巴，不能說話；（他）和別人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。（他）很孝順，他的母親老了，飢餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家裏沒有喫的，乞討別人喫剩的來養活自己。只要乞討到（食物），必定捧着跪在母親面前，等母親喫。然後（自己）纔喫。他的母親有一次生氣，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生氣時）一樣，纔停下來。母親沒有其他兒子，只有這個啞孝子。（她）看見孝子是啞巴，開始時很悲傷，後來心安了。久了之後，（她）認爲（兒子的啞）勝過（別人）不啞的兒子。有個人喫瓜，看見啞孝子在旁邊站着，（於是）把多餘的瓜給他喫。（啞孝子）拿着瓜離開。喫瓜的人曾經聽說過啞孝子喫東西先必定先給母親喫，（於是）悄悄地跟隨啞孝子之後，查看。果然是這樣。於是非常喫驚佩服。後來孝子的母親死了，鄉裡人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯着鄉人的衣服到一個井邊，頻頻指水中。衆人都很驚訝，引一繩子下井中一看，看到很多錢。母親的陪葬衣物和埋葬的費用都有了，（但）不知道錢爲什麼會自己來。有的人說：“孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，久而久之就積累起來了。”有的人說：“不是，這是上天賜給孝子的。”埋葬了母親以後，（啞孝子）遠行不再回來，於是再也沒有人看見他。
註釋
或：有的。
解：理解。
俟：等到。
恚（huì）：生氣。
躡：追蹤，追隨，輕步行走的樣子。
賞析
此文講述啞孝子的故事，從命名由來、身世背景、孝順行爲、母親去世後的舉動等幾個方面展開敘述。文章首先交代了啞孝子的名稱來源和不確定的籍貫，隨後深入描寫他的孝順行爲；接着通過母親從悲傷到心安的心理變化，以及認爲啞孝子勝過不啞兒子的情感轉變，進一步突出他的孝順品質；最後，以啞孝子在母親去世後的行爲——指引衆人發現井中錢財，以及他遠行不歸的結局，爲文章增添了神祕色彩，衕時也深化了啞孝子的孝順形象和高潔志行。
作者簡介
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。仁宗嘉佑進士，後任翰林學士。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、...