生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
譯文
生命是我想要的，道義也是我想要的，如果二者不能衕時擁有，寧願選擇道義而捨棄生命。
註釋
欲：想要。兼：衕時具有。舍：捨棄。取：選取。
賞析
孟子借用魚和熊掌的對比取捨，來闡釋捨生取義的人生命題，“道義”是比生命更加寶貴的東西，千百年來，這種凜然鼓舞着仁人志士獻身自己的理想，成爲中華民族精神財富的重要組成部分。
出處詩文
魚我所欲也 先秦
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不爲也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
(歟 通 與；鄉 通 曏；闢 通 避)
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不爲也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
(歟 通 與；鄉 通 曏；闢 通 避)
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