七古 · 送縱宇一郎東行

雲開衡嶽積陰止，天馬鳳凰春樹裏。年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。君行吾爲發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湘水漲連天，艨艟鉅艦直東指。

無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。管卻自家身與心，胸中日月常新美。

名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

詩

譯文

白雲亮了，南嶽衡山積壓的陰雨已消散，羣峯間的天馬山、鳳凰山都沉浸在春天的樹木裏。少年雄心懷屈原賈誼的才華，山河的靈氣曾鍾情天湘楚大地。高歌一曲，我將爲我的朋友送別，鯤鵬展翅擊水從此就要開始。洞庭湖、湘江水，天連着天，水連着水，大型鉅艦正要向東直接進發。
不知怎的滿天的愁雲散出，卻被萬里東風吹得無影無蹤。大丈夫豈能有區區小事縈懷於心，應該把偌大的宇宙看得如同小米。天下動盪哪裏值得左顧右盼，紛繁人間大事需要我們來料理。首先抓好自身的身心修養，才使自己胸有成竹，頭腦日日新，事事美。五百年必有王者興，
而現今這些掌權者全是平庸之輩，碌碌庸庸。在平浪宮前我爲我友餞行包含着多少情誼，上海崇明島與日本對馬島僅一衣帶水。你去日本求學時要有書信經常來往，我送朋友終須一別而你已遠去了。

注釋

七古：七言古詩。每句七個字，句數不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對仗。
縱宇一郎東行：縱宇一郎，羅章龍在1915年同毛澤東初次通信時，就已用過的化名。1918年四月，羅去日本臨行前，新民學會在長沙北門外的平浪宮聚餐，爲他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。時間約在這年初夏。羅章龍到上海（1915年日本政府向袁世凱政府提出最後通牒的日子，限期要袁答覆承認日本旨在獨佔中國的“21條”），日本政府警察侮辱、毆打中國的愛國留學生，迫使他們回國。因此沒有去日本。
天馬鳳凰：指嶽麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。
屈賈：戰國時楚國屈原，漢代賈誼，皆極有才華。屈，指屈原。屈原（約前340—約前278），名平，字原。戰國楚人。初輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。後遭去職，被放遂，長期流浪沅、湘流域。因深感楚國政治腐敗，無法實現自己的政治主張，以挽救楚國危亡，遂投汨羅江自盡。其代表著作有《離騷》、《天問》、《九歌》等。賈，指漢朝賈誼
鍾：聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產生人才。
艨艟：通作“艨艟”，戰艦，此指輪船。2003年，中央文獻研究室在重印的《毛澤東詩詞集》中，將“艟艨”訂正爲“艨艟”。
宇宙看稊米：把世事看作平常。稊（tí題），草名，結實如小米。稊米，形容小。
世事紛紜從君理：1979年羅羅章龍在《回憶新民學會（由湖南到北京）》一文中第一次提供該詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”，後來又恢復了原詩句。
名世於今五百年：名世，著名於世。《孟子·公孫丑下》原文爲：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”
諸公碌碌皆餘子：諸公，指當時的當權人物。碌碌，平庸。語意見《後漢書·禰衡傳》。原文爲：“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。’”餘子，其餘的人。
崇明對馬衣帶水：長江口的崇明島和日本的對馬島，相隔只一衣帶寬的水。據《南史·陳後主紀》記載，隋文帝說隋和陳只隔“一衣帶水”，把長江比做一條衣帶。
東瀛（yíng）：東海，後也指日本。
我返自崖君去矣：《莊子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”“反”通“返”。