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諸子喻山水

先秦諸子頭像 先秦諸子 先秦

子曰:“譬如爲山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。 《論語·子罕》

上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備,歷心於山海而國家富。上無忿怒之毒,下無伏怨之患,上下交樸,以道爲舍。故長利積,大功立,名成於前,德垂於後,治之至也。《韓非子·大體》

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其衆;士不厭學,故能成其聖。 《管子·形勢解》

子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” 《論語·雍也》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。” 《論語·子罕》

徐子曰:“仲尼亟稱於水,曰:‘水哉,水哉!’何取於水也?”

孟子曰:“源泉混混,不捨晝夜,盈科而後進,放乎四海。有本者如是,是之取爾。苟爲無本,七、八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”《孟子·離婁下》

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀於海者難爲水,遊於聖人之門者難爲言)。觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之爲物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達。”《孟子·盡心上》

上善若水。水善利萬物而不爭。處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。《老子》第八章

江海所以能爲百穀王者,以其善下之,故能爲百穀王。 《老子》第66章

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章

夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛;水因地而製流,兵因敵而製勝。故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。 《孫子·虛實篇》

山水 哲學
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譯文

譯文

注釋

註釋
1.爲山:用土堆山。
2.未成一簣(kuì):只差一筐土便能堆成。簣,裝土用的竹筐。
3.吾止也:我自己停止的。
4.平地:用土填平窪地。
5.覆一簣:(纔)倒下一筐土。
6.進:前進。指繼續堆土。
7.往:前進。
8.上不天則下不遍覆,心不地則物不必載:上面如果不是有遼闊的天,就不能覆蓋整個世界;心胸如果沒有大地那樣寬廣,就不能包容萬物。遍覆,全部覆蓋。必,通“畢”,盡,完全。
9.太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富:泰山對土石沒有好惡之心(都能容納),所以能夠形成它的高大;江海對細流不加選擇,所以能夠形成它的浩瀚。太山,即泰山。
10.大人:指君主。
11.寄形於天地:指氣魄像天地那樣宏大。形,形體。
12.歷心於山海:指心胸像山海那樣寬廣。歷心,盡心。
13.上無忿怒之毒,下無伏怨之患:君主沒有因忿怒而對臣民的殘害,臣民沒有因積怨造成對君主的禍患。毒,殘害。伏,潛伏。
14.上下交樸,以道爲舍:君主和臣下都返璞歸真,以道爲歸宿。交,衕。樸,純樸。舍,房舍,引申爲歸宿。
15.長利積:長遠的利益積累了。
16.名成於前,德垂於後:名望樹立於生前,恩德流傳於後世。
17.治之至:國家大治的最高境界。
18.辭:推辭,拒絕。
19.厭:滿足。
20.成其聖:達到聖人的境界。
21.知:通“智”。
22.樂(yào):愛好。
23.樂:快樂。
24.壽:長壽。
25.川上:河邊。
26.逝者:指流逝的時光。
27.斯:這,指河水。
28.舍:停留,止息。
29.徐子:名闢,孟子弟子。
30.亟(qì):屢次,一再。
31.混混:衕“滾滾”。
32.盈科而後進:註滿窪地再往前流。盈,滿(使動,使......滿)。科,坎,坑。
33.放:到達。
34.有本者如是:有本源的便像這樣。
35.是之取爾:“取是爾”的倒裝句,取這一點罷了。爾,用衕“耳”。
36.七、八月:周曆七、八月,相當於夏曆五、六月,正是多雨季節。
37.澮(huì):大溝。
38.涸(hé):乾涸。
39.立而待:形容時間很短。
40.聲聞(wèn):名聲。
41.情:實際。
42.東山:即蒙山,在今山東蒙陰縣南。
43.小:以……爲小。
44.難爲水:(別的)水難以吸引他了。
45.難爲言:(別的)議論難以吸引他了。
46.術:方法。
47.明:光輝。
48.容光:小縫隙。
49.成章:事物達到一定階段。章的本義是樂曲奏完一遍。
50.利:幫助。
51.處衆人之所惡(wù):停留在衆人所不喜歡的地方。
52.幾:接近。
53.居善地:居住要(像水那樣)安於卑下。
54.心善淵:存心要(像水那樣)深沉。
55.與善仁:交友要(像水那樣)相親。
56.言善信:言語要(像水那樣)誠信。
57.正善治:爲政要(像水那樣)有條有理。正,通“政”。
58.事善能:辦事要(像水那樣)無所不能。
59.動善時:行動要(像水那樣)把握時機。
60.尤:過失。
61.百穀王:百川所彙集的地方。
62.下之:處在它們的下遊。
63.攻堅強者莫之能勝:攻擊堅強的力量沒有能勝過它的。
64.兵形:即作戰方式。
65.製流:控製流曏。
66.製勝:取得勝利。
67.常:固定的。
68.因:根據。
69.上善若水:最善良的人像水。

作者簡介

生年:不詳 卒年:不詳 “先秦”指秦始皇焚書之前的一段時間,史稱東周之春秋戰國。我國主要的學術思想都起源於這個時期。子,是當時對人的尊稱,後來稱全心全意的著作也叫“子”。現在特指老子、莊子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指道家、墨家、名家...

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