衛靈公篇

衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。

”明日遂行。

在陳絕糧，從者病莫能興。

子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

”子曰：“賜也，女以予爲多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。

”子曰：“由，知德者鮮矣。

”子曰：“無爲而治者其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。

”子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裡行乎哉？立則見其參於前也；在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

”子張書諸紳。

子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。

君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可捲而懷之。

”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。

知者不失人亦不失言。

”子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。

”子貢問爲仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

”顏淵問爲邦，子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人。

鄭聲淫，佞人殆。

”子曰：“人無遠慮，必有近憂。

”子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。

”子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。

”子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

”子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。

”子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！”子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。

”子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。

”子曰：“君子求諸己，小人求諸人。

”子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨。

”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。

”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。

”子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

”子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

”子曰：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。

”子曰：“人能弘道，非道弘人。

”子曰：“過而不改，是謂過矣。

”子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也。

”子曰：“君子謀道不謀食。

耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。

君子憂道不憂貧。

”子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

”子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

”子曰：“民之於仁也，甚於水火。

水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

”子曰：“當仁不讓於師。

”子曰：“君子貞而不諒。

”子曰：“事君，敬其事而後其食。

”子曰：“有教無類。

”子曰：“道不衕，不相爲謀。

”子曰：“辭達而已矣。

”師冕見，及階，子曰：“階也。

”及席，子曰：“席也。

”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。

”師冕出。

子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也。

”