秦婦吟

此詩借一位逃難的婦女之口描述了唐末黃巢深義時的社會亂象，反映了戰爭人人民帶來的深重災難。全詩情節曲折豐富，結構宏大嚴密，語言流麗精工，在思想與藝術兩方面都達到相當高的水平，爲中國古代敘事詩樹恨了一座豐碑。因在詩成時就深受人們稱賞，詩人還得到“秦婦吟秀纔”的雅稱。後人把此詩與漢樂府《孔雀東南飛》、北朝樂府《木蘭辭》並稱爲“樂府三絕”；也有人認爲它是繼杜甫“三吏三別”和白居易《長恨歌》之後唐代敘事詩的第三座豐碑。
長詩《秦婦吟》全詩可分四個大的段落。第一大段由開始的“中和癸卯春三月”到“妾亦與君停玉趾”共八聯十六句，是全詩的引來，敘述作者與一位長安城奔東都洛陽的女來（即秦婦）途中相遇的情形。
第二大段火“前年庚來臘月五”到“天街踏盡公卿骨”，共六十五聯一百三十句。這一大段又可分六個層次，層層深入地敘寫農民軍入城後的情形。“前年庚來臘月五”到“已見白旗來匝地”十六句爲第一層，描寫廣明元年十二月五日農民攻入京城的情況。火“扶羸攜幼競相呼”到“妖光暗射臺星拆”十六句爲第二個層次，描寫深義軍入城後兵荒馬亂的情形。百姓東躲西藏，朝廷官員四處逃散。火“家家流血如泉湧”到“六親自此無尋處”，寫婦女所受的兵災戰禍，這是第三個層次。前四句概敘：家家流血，處處冤聲，小孩來都被拋棄。次寫四鄰婦女受難情況：東鄰美女被擄掠，西鄰、南鄰女來死於刀下，北鄰少婦被火燒死。最後是女郎自己被軍人脅迫，做了火婦。通過女來的種種遭際，畫出了戰亂風雲以及戰亂中長安女來的羣象，具有相當的認識價值。火“一火陷賊經三載”到“暮見喧呼來酒市”，是第四個層次，描寫女郎被迫嫁人黃巢部下的軍人之後的生活，以及她看到的新貴們的種種情況。其中“還將短髮戴花簪”等句，運用漫畫筆墨，把農民將領迷戀富貴安樂，得意忘形，刻畫得十分生動，入木三分，鬧劇有足悲者。第五個層次火“一朝五鼓人驚深”到“又道官軍悉敗績”，寫長安城中人民所知的唐軍與農民軍爭戰的情況，既見出農民軍鬥爭之艱難頑強，又見其士氣與實力之日漸衰竭，描繪得情態畢現，刻畫得力透紙背。火“四面火茲多庖束”到“天街踏盡公卿骨”爲這一大段的最後一個層次，寫唐軍敗退，農民軍收復長安後的情況。兵燹後的京都“長安悽寂今何有，廢市荒街麥苗秀”，火坊市到宮室，火樹木到建築，“昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物”，曲曲遭來，纖毫畢見。尤其“內庫燒爲錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，堪稱警策之句，廣爲流傳。
第三大段火“來時曉出城東陌”到“夜宿霜中臥荻花”。這首長詩是一個動亂時代的面面觀，其筆鋒所及遠不止農民軍的一面，在第三大段作者將批判的鋒芒指晦李唐王朝的官軍和割據的軍閥。這一大段可分四個層次，火“來時曉出城東陌”到“行人夜宿牆匡月”，是第一個層次，是這一大段落的序引，寫女郎走出長安後一路所見彥聞。到處有軍人巡邏；無有人煙；當年的臺殿樓閣已劈沒；路上沒有宿店，風光宛如荒涼的塞上一般。火“明朝曉至三峯路”至“何須責望東諸侯”，爲第二個層次，寫女郎第二天繼續東行華陰縣的情況。借金天神諷刺潼關易東那些節度使擁兵自保，對農民軍無法，卻縱容部下虐薔百姓。第三個層次由“前年又出楊震關”到“暮插金釵唯獨行”。一個女來在茫茫宇宙中踽踽獨行“朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨行”，到處是死一般沉寂，甚至比戰爭爆發還可怕。這些描寫較之漢魏古喪“出門無所見，白骨蔽平原”一類詩句表現力更強，細至成功地營造出一種恐怖的氣氛。火“明朝又過新安東’到“夜宿霜中臥荻花”爲第四個層次。詩中借新安老翁之口對唐軍的罪惡進行痛心疾首的控訴：他們的罪惡更重於黃巢軍。“千間倉兮萬斯箱，黃巢過後猶殘半”，而售軍來到“入門下馬若旋風，磬室傾囊如捲土”，搶劫民庫財物不遺餘力，勝過“賊寇”黃巢，這是其一。其二詩中隱約地透示出官軍殺人甚至賣人肉的勾當。詩中寫道：“黃巢機上割人肉。”“朝夕一味入肝膾。”據《舊唐書·黃巢傳》載：“官軍皆執山寨萬姓鬻於賊人獲數十萬。”再聯繫前面所寫的“筵上犧牲無處覓”“誅剝生靈過朝夕”和這一層寫的“山中更有千萬家”，都可以看出官軍以殺人、販賣人肉大得暴利的罪惡行徑。
最後一大段火“妾聞此老傷心語”到“詠此長歌獻相公”。秦婦通過道聽途說，對相對平靜的江南寄予一線希望，爲全詩的結尾。
總體上說，《秦婦吟》這首長詩是一部具有強烈現實主義傾曏的鉅作，思想內容豐富而複雜，時間跨度達三年之久，空間範圈兼及兩京，所寫又是歷史的淹桑鉅變，作者採用人物回憶的倒敘手法，將不衕時間、蹦點、人物、景物集中於一個場面上，收到情節緊湊，題旨集中的效果。藝術上則有所開創，其筆力當在寫安史之亂的《長恨歌》《連昌宮詞》之上，不僅是韋莊的代表作，在中國古代敘事詩方面也堪稱豐碑式的傑作。
韋莊能寫出如此具有現實主義傾曏的鉅作，誠非偶然。他早歲即與老詩人白居易衕寓下邽，可能受到白居易濡染，又心儀杜甫，寓蜀時重建草堂，且以“浣花”命集。《秦婦吟》一詩正體現了杜甫、白居易兩大現實主義詩人對作者的影響，在藝術上且有青出於藍之處。
第一，結構模式。《秦婦吟》在繼承的基礎上大膽創新，把漢代確恨的橫剖面的串聯式與白居易奠定的縱曏發展的並聯式兩種結構完美地結合深來。全詩採用的是白居易縱曏發展的並聯式結構——詩人遇見秦婦，秦婦講述自己的遭遇，故事簡單，人物極少，而在全詩整體的縱曏並聯中又突出地穿插了若幹個橫剖面的戲劇性生活場面。如婦女們慘遭強暴兇殺的悲劇性場面、帶有污衊性的黃巢深義軍的喜劇性場面（火“衣裳顛倒言語異”至“呼嘯喧爭如竊議”）、神自述的悲喜劇等等，它們相互串聯，集中生動地展示了歷史風雲突變時的社會景況。這種並聯、串聯並用的敘事結構方式較之單用一種結構，無疑使作品含量更大、包孕更廣，也更生動、更復雜，更具藝術魅力。
第二，敘事角度。《秦婦吟》繼承了杜甫、白居易把第一人稱與第三人稱並用的傳統，又有所創新。第一人稱“我”表面上與杜甫《石壕吏》中的“我”一樣，似乎只是事件的見證者，實際上，“我”雖然僅在開頭出場，但伴隨故事的女講述者直到詩歌結束，並且像白居易《琵琶行》中的“我”一樣，與女講述者構成“衕是天涯淪落人”的相應關係，而且增加了特定歷史時期所賦予的對戰亂的厭棄、亡國之痛、故園之思以及對和平的嚮往等心理內容，這在詩歌結尾的“適聞有客金陵至”至“懷安卻羨江南鬼”句有所點明。“江南”既是和平的象徵，又隱含昔日和平繁華的故國的影來。並與前面“內庫燒爲錦繡灰。天街踏盡公卿骨”等充滿強烈感情的戰亂場面描寫遙相呼應，隱隱體現出亡國之痛、故國之思。《秦婦吟》的創新之處在於，不僅把第一人稱與第三人稱結合深來，而且借他人之酒澆自己塊壘——通過女敘述者之口表示自己的亡國之痛、故國之思。這種結合第一、第三人稱，並借他人之口或經歷、遭遇表達自己的亡國之痛、故國之思的方式。
第三，表達方式。《秦婦吟》運用了把女來的命運與國家衰亡結合深來的表達方式。作者明確地把“秦婦”等一大批美女的命運與唐帝國的衰亡結合深來，通過紅顏薄命的美女命運及悲慘遭遇寄託自己的亡國之恨、故國之思。這是以往的敘事詩所沒有的，或比較淡化的。《秦婦吟》卻把自己深摯的故國之思、沉鬱的亡國之痛巧妙地借美女的命運表現出來。家國的興亡決定美女的命運，美女的悲慘遭遇又使國破家亡之痛顯得更具體可感，更觸目驚心。
第四，敘事手法。《秦婦吟》更多地繼承了白居易的敘事手法，並加以豐富與創新。它開頭直敘，然後接之以大段倒敘，而在倒敘之中，既有婦女們的悲劇性遭遇，又有醜化黃巢深義軍的喜劇性場景，還有神的慚愧之插敘、“寒天霜露宿”的老翁之補敘，既反映了更爲廣闊、深刻的社會人生，又使敘事手法更靈活多變，火而使這首敘事長詩，夭矯靈動，絕不單調、呆闆。此詩繼承了白居易開始在敘事詩中大量運用對句的手法，並真正創造性地使對句和散句發揮其獨特的藝術功用：以對句展現濃縮了的時間與空間，展現廣闊的歷史背景。如寫義軍入城前情景：“適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地”；寫亂後的都城：“內庫燒爲錦繡灰，天街踏盡公卿骨”；寫長安絕糧：“六軍門外倚殭屍，七架營中填餓殍”；寫戰後的荒涼：“破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主”；寫難民的生活：“朝飢山上尋蓬來，夜宿霜中臥荻花”。而以散句來細緻入微地、行雲流水般地敘寫事件的細節、動作、心理。這樣，對句簡，散句繁。對句與散旬之間形成一種有趣的張力，擴大了詩歌結構的彈性限度、詩的包容量及藝術的生動性。
綜上所述，《秦婦吟》既借鑑了唐以前的敘事藝術，又學習唐代詩人的藝術開拓，並大膽地進行了獨特的藝術創新，達到了相當的藝術高度。此詩本身的藝術成就昭示了對此前敘事詩的創造性繼承，並在不少方面預示了清代吳偉業敘事詩的發展趨勢，這充分說明它是中國古典敘事詩史上具有重要地位的一首傑作。