麥秀歌

《麥秀歌》當作於西周初年。箕子在分封到朝鮮後，有一次去周朝朝拜，路過原來商朝的都城朝歌，看到城牆宮室毀壞，長滿了野生的禾黍。箕子對於商朝由於商紂王的昏庸而滅亡感到非常傷心，想大哭一場來祭奠，可是此時已是周朝，自己還作了周朝的諸侯，於理不合；偷偷的哭泣幾聲，又近乎婦人；於是無奈之下，寫下了千古傳唱的《麥秀歌》。

《麥秀歌》是中國現存最早的文人詩。在此之前，雖傳夏啓曾作《九辨》《九問》，但其文早已失傳；夏商之際另有《刺奢篇》，作者卻無從考證。

　　作爲飽含血淚的抒情之作，《麥秀歌》傾註了作者對殷紂王拒諫害忠良的痛苦與憤懣。“麥秀漸漸兮，禾黍油油”，麥子吐穗、禾黍茁壯的豐收景象，在亡國之人眼中卻別有滋味——故土覆滅的悲痛湧上心頭，這份深切的故土情愫，也引發後世仁人志士的強烈共鳴。晉代曏秀《思舊賦》曾言“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟”，宋代王安石《金陵懷古四首》其一亦寫“黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸”，此後“麥秀”與“黍離”便常被並舉，寄託深沉的亡國之痛。

　　這首詩的誕生，源於箕子的親身經歷：殷紂王暴虐無道，箕子苦心勸諫卻遭拒絕，最終殷商覆滅。當箕子目睹昔日宮室淪爲廢墟，悲慟之情難以抑製，故國情思自然流淌，化作此詩。紂王的拒諫亡國，成了他心中永遠的創傷，詩中滿含的悲慼、憤懣與憂慮，盡顯其複雜心緒。

　　《麥秀歌》語言樸實生動，藝術手法對後世詩歌影響深遠。它以“麥秀漸漸，禾黍油油”起“興”，巧用“漸漸”“油油”疊字與“兮”字語氣詞，既形成悠揚的音律美，又實現聲情相生的效果，鮮明體現出與《詩經》一脈相承的藝術特質。尤其末句“彼狡童兮，不與我好兮”，在聲口、措辭及句式上，與《國風・鄭風・狡童》中“彼狡童兮，不與我言兮”“彼狡童兮，不與我食兮”極爲相近，可見先秦詩歌在意境與形式上存在內在淵源。此外，詩中借男女私情抒發政治懷抱的寫法，到戰國時期屈原的詩歌中，更得到了充分的繼承與發揚。

《麥秀歌》是商紂王叔父箕子朝周時慨憤而作的詩篇，爲中國現存最早的文人詩。此詩篇幅極短，而將亡國慘狀和亡國原因和盤托出，營造出淒涼悲惋的氛圍。全詩語言樸實，音律優美，聲情相生；後世對此詩評價甚高，認爲它“文詞悲美，含義深刻”，常以之於《黍離》並舉，來表示亡國之痛。