止酒
居止次城邑,逍遙自閒止。
坐止高蔭下,步止蓽門裏。
好味止園葵,大懽止稚子。
平生不止酒,止酒情無喜。
暮止不安寢,晨止不能起。
日日欲止之,營衛止不理。
徒知止不樂,未知止利己。
始覺止爲善,今朝真止矣。
從此一止去,將止扶桑涘。
清顏止宿容,奚止千萬祀。
譯文
我家住在城市附近,逍遙自得十分悠閒。
閒坐在高樹濃陰之下,散步也只在柴門裏邊。
好味道不過是園中的葵菜,大高興也只有稚子承歡。
平生不肯停止飲酒,停止飲酒將會心裏悶煩。
晚上停飲就不得安睡,早上停飲就起牀遲延。
天天都想停止飲酒,停止了氣血經脈將會虛孱。
只知道停止飲酒就不快樂,不知道停止了好處多端。
開始覺得停止飲酒是件好事,今天纔真正與酒絕緣。
從此一直這樣停止下去,將停止在扶桑樹生長的水邊。
清朗的臉容停止在年輕的模樣,何止一千年一萬年。
止酒:停止飲酒,即戒酒。止,已、停止。
居止次:家住在。居止,居住;次,舍止之處。
閒:閒靜。
止:句末助詞。一說閒止即閒居,家居無事之意。
蓽(bì)門:猶柴門。蓽,衕“篳”,用荊條或竹子編成的籬笆或其他遮攔物。
“坐止高蔭下,步止蓽門裏”句:坐歇在高樹蔭下,步行限於柴門之內。
止園葵:只有園中的葵菜。
大懽(huān):最大的歡快、樂趣。懽,衕“歡”。
止稚子:莫過於和幼兒在一起。
營衛:氣血經脈與御病機能。中國古代醫學認爲營和衛是維持、調節人體機能的兩大要素。營指由飲食中吸收的營養物質,有生化血液,營養周身的作用。衛指人體抗禦病邪侵入的機能。
止:止酒。
不理:不調理、不調順。
將止:將到。
扶桑涘(sì):指神仙所居之處。扶桑,古人認爲是日出之處。涘,水邊。
清顏止宿容:謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。
宿容:平素的模樣。
奚止:何止。
祀(sì):年。
賞析
《止酒》是晉宋之際大詩人陶淵明閒居時所創作的一首五言詩。此詩首六句敘寫淡樸生活及天倫之樂;次六句抒寫酒之不可止;接着四句爲過渡,似一勸一答;末四句說明止酒利身,直至成仙。全詩以幽默詼諧的語言,說明詩人自己對於酒的依戀和將要戒酒的打算,每句都用一“止”字,讀來風趣盎然,具有民歌的情調。
宋代鬍仔《苕溪漁隱叢話》:《止酒詩》雲:“坐止高蔭下,步止篳門裏。好味止園葵,大歡止稚子。”餘嘗反覆味之,然後知淵明之用意,非獨止酒,而於此四者,皆欲止之。故坐止於樹蔭之下,則廣廈華堂吾何羨焉?步止於篳門之裏,則朝市聲利吾何趨焉?好味止於瞰園葵,則五鼎方丈吾何欲焉?大歡止於戲稚子,則燕歌趙舞吾何樂焉?在彼者難求,而在此者易爲也。淵明固窮守道,安於園丘,疇肯以此而易彼手?
清代陳祚明《采菽堂古詩選》:故作創體,不足法也。
清代吳瞻泰《陶詩匯註》:一句一“止”字,創調。
近代朱自清《陶詩的深度》:《止酒》詩每句藏一“止”字,當系俳諧體。以前及當時諸作,雖無可供參考,但宋以後此等詩體大盛,建除、數名、縣名、姓名、藥名、卦名之類,不一而足,必有所受之。逆推而上,此體當早已存在,但現存的只《止酒》一首,便覺得莫名其妙了。
現代龔望《陶淵明集評議》:重疊無數“止”字,渾然無痕跡,不獨其節之可欽,其纔亦可愛也。