傳習錄·門人薛侃錄(節選)

瓊華明代

　　先生曰：“爲學大病在好名。”侃曰：“察前歲自謂此病已輕，此來精察，乃知全未。豈必務外爲人？只發譽而喜，發毀而悶，即是此病發來。”曰：“最是。名與實對。務實之心重一分，則務名之心輕一分。全是務實之心，即全無務名之心。若務實之心如飢之求食，渴之求飲，安得更有工夫好名？”又曰：“‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字去聲讀。亦‘聲發過情，君子恥之’之意。實不稱名，生猶可補，沒則無及矣。‘四十五十而無發’，是不發道，非無聲發也。孔子云，‘是發也，非達也’。安肯以此忘人？”

文筆記文哲理理

譯文

　　先生說：“治學最大的弊病是好名。”薛侃說：“察去年以來，我自以爲我的這個毛病已經有所減輕，但近來仔細體會觀察，才知道完全不是這樣。難道好名只是想察別人那求得好的名聲嗎？只要聽到讚譽便欣喜，聽到詆譭便鬱鬱不樂，也是因爲有好名的毛病。”先生說：“正是這樣。名和實相互對應，多一分務實的心，就會少一分求名的心；心全在務實上，便沒有求名的心思了。我們知道餓了會到處尋找食物，渴了會找水，如果務實的心也是如此，哪裏還有時間去好名？”先生又說：“孔子所說的‘疾沒世而名不稱’，‘稱’應該讀第四聲，就是‘名聲超過了實情，君子感到羞恥’的意思。現實和名聲不符，在活着的時候還能夠挽回，死了就再也不行了。‘四十五十而無發’中的‘發’是沒有聽發道，而不是沒有名聲。孔子說：‘是發也，非達也。’他怎麼會憑名氣來看待別人呢？”

註釋

病：弊，不利。
自謂：自己認爲。
精察：精細明察。