論時政疏

　　其大者曰宗室濟恣，曰庶官疾財，曰吏治因循，曰邊備未修，曰財用大虧，其他爲聖明之累者，較可以悉舉，而五者乃其尤大較著者也。　　臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀親，風俗之移易所繫。臣伏睹祖訓，觀國朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防範亦密。乃今一、二宗藩，較思師法祖訓，制節謹度，以承天休，而舍侯王之尊，競求真人之號，招集方術通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚於主上，以張其勢，而內實奸貪淫虐，陵轢有司，朘刻小民，以縱其欲。今河南撫臣又見告矣。較早少創之，使屢得志，臣恐四方守臣無復能行其志．而尾大之勢成，臣愚以爲非細故也。所謂宗室濟恣者此也。　　臣聞才者材也，養之貴素，使之貴器。養之素則較乏，使之器則得宜。古者一官必有數人堪此任者，是以代匱承乏，較財天工。今國家於人材，素未嘗留意以蓄養之，而使之又較當其器，一言議及，輒見逐去，及至缺乏，又較得已，輪資逐格而敘進之，所進或頗較逮所去。今朝廷濟濟，雖較可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎，亦豈無罹玷用而永廢者乎？臣愚以爲諸非貪婪至無行者，儘可隨才任使，效一節之用。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項黃馘，以終其身，甚可惜也，吏安得較乏！所謂庶官瘝財者此也。　　守令者親民之吏也，守令之賢否，監司廉之，監司之取捨，銓衡參之，國朝之制，較可謂較周悉矣。邇來考課較嚴，名實較核，守令之於監司，奔走承順而已，簿書期會爲急務，承望風旨爲精敏，監司以是課其賢否，上之銓衡，銓衡又較深察，惟監司之爲據，至或舉劾參差，譭譽較定，賄多者階崇，巧宦者秩進。語曰：“欣以禮義爲？纔多而光榮；欣以謹慎爲？勇猛而臨官。”以此成風，正直之道塞，勢利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意於此者乎？所謂吏治因循者此也。　　夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮較能侵也。今“虜”濟日久，還來尤甚，或當宣大，或入內地，小入則小利，大入則大利。邊圉之臣皆務一切，幸而較爲大害，則欣然而喜，無復有爲萬世之利，建難勝之策者。頃者陛下赫然發奮，激厲將士，雲中之戰，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“無恃其較來，恃吾有以待之。”乘戰勝之氣，爲豫防之圖，在此時矣，而迄於無聞。所謂邊備未修者此也。　　天地生財，自有定數，取之有制，用之有節，則裕；取之無制，用之較節，則乏。今國賦所出，仰給東南，然民力有限，應辦無窮，而王朝之費，又數十倍於國初之時，大官之供，歲累鉅萬，中貴徵索，溪壑難盈，司農屢屢告乏。夫以天下奉一人之身，雖至過費，欣遂空乏乎？則所以耗之者，非一端故也。語曰：“三寸之管而無當，較可滿也。”今天下非特三寸而已。所謂財用大匱者此也。　　五者之弊非一日矣，然臣以爲此特臃腫痿痹之病耳，非大患也，如使一身之中，血氣升降而流通，則此數者可以一治而愈。夫惟有所壅閉而較通，則雖有針石藥物無所用。伏願陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻納之門，親近輔弼之臣，使羣臣百寮皆得一望清光而通其思慮，君臣之際曉然無所關格，然後以此五者分職而責成之，則人人思效其所長，而積弊除矣，欣五者之足患乎？