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減字木蘭花·惟熊佳夢

蘇軾頭像 蘇軾 宋代

祕閣古《笑林》雲:“晉元帝生子,宴百官、賜束帛,殷羨謝曰:‘臣等無功受賞。’帝曰:‘此事豈容卿有功乎!’衕舍每以爲笑。”餘過吳興,而李公擇適生子,三日會客,求歌辭,乃爲作此戲之,舉座皆絕倒。惟熊佳夢,釋氏老君親抱送。壯氣橫秋,未滿三朝已食牛。犀錢玉果,利市平分沾四座。多謝無功,此事如何着得儂。

祝福 友人
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譯文

譯文

《祕閣笑林》記載:“晉元帝喜得皇子,大宴百官並賞賜綢緞。大臣殷羨謝恩道:‘我們無功受祿實在慚愧。’元帝笑着回應:‘生兒子這種事,怎能讓你們有功勞?’衕僚們聽後總拿這事開玩笑。”我途經吳興時,恰逢李公擇家添丁,孩子出生第三日設宴待客,主人索要祝辭,我便借這個典故寫了首戲謔的詞,滿堂賓客頓時笑得東倒西歪。

好一個熊羆入夢的吉兆,佛祖和老子都親自來抱送。這孩子壯氣橫秋,未滿三天食量已很大,好似能吞下一頭牛。
洗兒宴上擺着犀錢玉果,喜錢喜果分給滿座賓朋。多謝各位厚愛,我這無功之人實在慚愧,生兒子這事,怎麼可以該着我有功呢?

註釋

減字木蘭花:詞牌名,又名“玉樓春”等,此調雙調四十四字,上下片各四句,兩仄韻兩平韻。
吳興:在今浙江吳興縣,屬湖州管轄。
李公擇:李常,字公擇,建昌(今江西南城)人,時任湖州太守。
惟熊佳夢:《詩經·小雅·斯幹》:“大人佔之,維熊佳夢,男子之祥。”此用來指李公擇得好夢生子。維,即“惟”。
釋氏:釋迦牟尼爲佛教創始人,後稱佛姓釋迦氏,簡稱釋氏。
老君:指老子,道家創始人,後世道教尊崇其爲鼻祖。民間有生子爲神佛抱送的說法,這裏是沿用。
未滿三朝已食牛:這裏指嬰兒食量大。
犀錢玉果:此指爲洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習俗。
利市:歡慶節日的喜錢,此指喜兒錢。
儂(nóng):江蘇浙江方言稱你爲“儂”。

賞析

這首詞是作者與老友應酬之作,有戲謔之意,但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。

  開篇兩句巧妙化用了杜甫《徐卿二子歌》中的詩意:“徐卿二子生絕奇,感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒”,但作者獨具匠心地將杜詩中“吉夢”的出處“維熊佳夢”四字,通過“夢”與“送”的葉韻手法重新鍛造。這般看似尋常的典故運用,經此點化竟煥發出別樣神采。三、四句以豪邁之語作頌禱之辭,”氣橫秋”既承襲孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”的蒼勁,又融入杜甫“老氣橫九州”的雄渾,更以“壯”字精準勾勒出嬰孩的蓬勃生氣;第四句雖脫胎於《屍子》“虎豹之駒,雖未成文,已有食牛之氣”的典故,實則是對杜詩“小兒五歲氣食牛,滿堂賓客皆回頭”的創造性轉化。縱觀上片四句,雖多取材於杜詩,然經作者熔鑄錘鍊,頓顯矯健挺拔之姿。

  下片前兩句”犀錢玉果,利市平分沾四座”生動再現了古時“三朝洗兒”的盛況。此乃富貴人家慶賀新生兒滿三日的傳統習俗,必設湯餅宴廣邀賓朋,席間分發的喜錢喜果稱作“市”,其中專用於宴席的又稱“洗兒錢”。此俗源遠流長,既有唐明皇賜楊貴妃洗兒錢的宮廷佳話,亦見於王建《宮詞》的文學記載。後兩句筆鋒一轉,轉入詼諧調笑之境。據作者題註引述祕閣《笑林》記載:晉元帝宴慶皇子誕生時,大臣殷羨以“臣等無功受賞”謝恩,帝笑答“此事豈容卿有功乎”,此典常爲衕僚戲謔談資。作者將這段對話轉化爲“多謝無功,此事如何着得儂”的獨白,通過人稱轉換(將“卿”改爲“儂”)與自嘲口吻,既保留了原典的幽默內核,又賦予其新鮮活潑的生命力。此語一出“舉坐皆絕倒”的戲劇效果,恰印證了其謔而不虐的幽默智慧。縱觀全篇,雖無深刻思想寄寓,然觀其典雅得體的語言運用、嫺熟老練的化典技巧,以及字裏行間流淌的歡愉氣息,足見作者開朗詼諧的性情本色,這般藝術享受亦別具一番滋味。

熙寧七年(1074)九月,蘇軾離開杭州赴密州任,與楊元素、張子野、陳令舉等衕至湖州,適逢湖州太守李公擇生子,三日大宴賓客,此詞當應人請求而作。

詞的上片直寫友人生子,表示慶賀祝頌;下片寫宴會的歡快氣氛,語言詼諧風趣,尤其結末用晉元帝生兒子從臣豈能有功的笑話,用得適當得體,並富有幽默感。這首詞有戲謔之意,可見出詞人性格中開朗而詼諧的一面,字裏行間洋溢着歡樂氣氛,亦是一種精神享受。

作者簡介

蘇軾頭像

蘇軾

宋代

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...

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