治安疏

註釋
戶部：掌管全國稅收財政的機關，爲明朝中央行政機構的六部之一。雲南清吏司：明朝製度，戶部按行政區域劃分司，每司的名稱，除政區外，都加上“清吏”二字。主事：各部職官中最低一級。但明朝主事的職權相當大，可以直接曏皇帝上奏章。
宜：適當。
而以其責寄臣工，使之盡言焉：把臣子應盡的責任交付給他們，讓他們儘量表現意見。臣工，有職務的臣子。
君道斯稱矣：君主的責任纔算盡了。
容悅：討人歡喜。
阿（ē）諛：獻媚。
過爲計者：憂慮太多、危言聳聽的人。
危明主，憂治世：即使遇到賢明的君主，還以爲他可危；即使處在政治清明的時代，還以爲時局可憂。
夫（符fú）：發語詞。
無乃：只怕。眩瞀（帽mào）：模糊混亂。
封建士大夫以擔任官職、享受俸祿爲受國恩。
執：遵守。有犯無隱：語出《禮記·檀弓》。意思是寧可直言得罪而不應隱諱。
不暇過計：也不計較得失。
披瀝肝膽：掏出真心，效忠。陛下：對皇帝的敬稱。
賈誼：西漢初年傑出的政論家，曾屢次上書漢文帝劉恆（公元前—前年在位），提出改革政治的具體措施，但由於遭到保守集團的反對，沒有得到實施的機會，終於抑鬱而死。
引文見於賈誼《陳政事疏》，意思是說：那些說天下已安已治的人，不是愚昧無知就是阿諛逢迎。
非苛責備也：並非對文帝要求過高啊。
睿（銳ruì）：聖明。絕人：超過一般的人。
堯、舜：唐堯、虞舜。傳說中的遠古時代的帝王。
禹、湯、文、武：夏禹、商湯、周文王、周武王。唐堯、虞舜和這些人，都是“正統”史家傳稱的我國古代史上的賢君。
漢宣：漢宣帝劉詢（公元前—前年在位）。厲精：努力認真。指漢宣帝時代註重法治。
光武：東漢光武帝劉秀（公元—年在位）。大度：指光武帝對於功臣信任不疑。
唐太宗李世民（公元—年在位）親身參加各次戰役，擊敗敵對勢力集團，統一全中國。
唐憲宗李純（公元—年在位）決心鞏固中央的權力，先後消平各地藩鎮叛亂。
《宋史》上奉承宋仁宗趙禎（公元—年在位），說他是個仁恕之君。
舉一節可取者，陛下優爲之：像這些可取的優點，無論哪一項，你都容易辦得到。
煥然與天下更始：明白宣示，衕全國老百姓一道革新政事。
箴（真zhēn）敬一：明世宗作過一篇《敬一箴》。箴，規戒。
定冠履：明世宗曾改定一些冠服製度。
忻忻：與“欣欣”衕，高興歡樂的樣子。
以大有作爲仰之：希望他有一番大的作爲。之，指明世宗。
呂祖謙：宋朝金華人，進士出身，官國史院編修。著有《十七史詳節》。
貫朽：指國庫裏的錢堆得太久，連串錢的繩子都朽爛了，表示國庫充裕。貫，串錢的繩子。
民物康阜：百姓安樂，財物豐足。
銳精：立志要有作爲。
妄念牽之而去矣：被雜亂的念頭導引到別的地方去了。
反剛明而錯用之：反而把自己的剛強、英明用到錯誤的地方去了。
玄修：修煉。
四海：天下。
侈興土木：大修宮殿廟宇。
視朝：臨朝辦事。
弛（chí）：鬆懈、敗壞。
明代定有章程，曏政府繳納多少財物，就可以取得某種官職或榮典。援用這種章程越來越濫，名爲推廣事例。數行：屢次施行。
二王不相見：明世宗聽了方士段朝用的話，專門和方士在一起煉丹，不與自己的兒子們相見。
薄於父子：缺少父子之情。
西苑：現在北京的三海地方。
靡時：無時不有。
盜賊：對起義的農民的污稱。滋熾：像火燒一樣，越來越盛。
登極：即位。
改元：改年號。臆：心裏猜想。
邇者：近來。
嚴嵩：明世宗所信任的宰相，專權二十年，有人奏他是奸臣，世宗總是不聽。後來漸漸失寵，纔罷相。
世蕃：嚴嵩的兒子嚴世蕃，父子通衕作惡，嚴嵩罷相，他也被處死刑。
差快人意：勉強可以令人滿意。
清時：太平時代。
不直陛下：不以您爲然。
袞（滾gǔn）職：君主的職責。袞，君主的衣服，這裏借指君主。
仲山甫：周宣王的臣子。這兩句詩見《詩經·大雅·丞民》，意思說：宣王不能完全盡職，仲山甫能從旁補救。
弼（必bì）、棐（匪fěi）都是輔助的意思。匡：糾正。
格非：糾正錯誤。
過舉：錯誤的舉動。
亮採惠疇：見於《尚書·舜典》，就是做官辦事的意思。
責之以諫：要求臣子盡勸諫的責任。
保氏：《周禮》中的一個官名。
木繩金礪：繩能使木直，礪（磨刀石）能使金屬鋒利。這兩個比喻都出自《尚書》，意思是說，君主要靠人糾正幫助。
建醮（叫jiào）：設壇祈禱。
相率：相互帶動。
天桃天藥：天剛的仙桃仙藥。
表賀：封建時代，帝王遇有自己所喜歡的事，就叫臣子進表管賀。
工部：明代中央政府掌管建設的機關，爲六部之一。
差求四出：派人到處索取。
都俞：贊成的表示。籲咈：否定的表示。這都是《尚書》上堯、舜對話時所用的詞句。陳善閉邪：見於《孟子·離婁上》，就是貢獻良言，防止邪惡的意思。
邈（秒miǎo）無聞矣：長久沒有聽到了。
愧心餒氣：不敢直言，內心就不能不慚愧，氣也不壯了。
退有後言：當面不敢說，卻在背後議論是非。
昧沒本心：把真心藏起來。
何如：有多大。
官守：行政職務。言責：進言的責任。
皆所以奠陛下之家而磐（盤pán）石之也：這些都是用來奠定您的家業，使它像磐石一樣的穩固。奠，安置。磐石，大石，比喻穩固不可動搖。
不事事：不做事。
遂謂陛下爲賤薄臣工：雖人就疑心您看輕臣子，侮辱臣子。
正心之學微：正心的功夫很差。正心，儒家對於修養的一種說法。
鬍寅：字明仲，宋朝崇安人，歷任校書郎、中書舍人等職。曾上書宋高宗趙構主張北伐，反對與金人議和。後因對秦檜作鬥爭，遭到貶斥。
是己拒諫：自以爲是，不願接受勸諫。
億：猜測。
今日之謂：說的就是今天的情況。
爲身家心：爲自己保身家的心。
這句是說：臣子保身家的私心和怕觸怒君主的心相結合，因而模糊了自己的職責，我已經舉出一二件事例替他們作過分析了。
有辭於臣：臣子們有話可說。
此盡之矣：不過如此罷了。
久世不終：長生不死。
方外士：指僧道術士等人。
陶仲文：明世宗最信任的方士。
伏羲氏：遠古時代的傳說人物，相傳“八卦”是他畫的。
則其文：依據龍馬的花紋。
第之：排列起來。
九疇：《尚書·洪範》篇中從“五行”到“五幅”的九類關於天道人事的法則。這句說：夏禹治水時，出現神龜，就把神龜背上羅列的各種紋路排列起來，成爲有關天道人事的九種法則。
河圖洛書：指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在這裏暴露了他對古代傳說的迷信，誤以上古虛妄的傳說爲事實。
天書：宋真宗趙恆（公元—年在位）爲了粉飾太平，聽從王欽若等人的話，僞造天書，聲稱從天而降。乾佑山：在陝西省鎮安縣。
孫奭（世shì）：宋真宗時的儒者，曾任翰林侍講學士、龍圖閣學士等職。
逆：迎合。
夫人：那些人，指阿諛逢迎的臣子。夫，彼。
致君：把君主輔佐好。澤民：使百姓得到好處。
引文見於《尚書·太甲》篇，意思說：遇有不合自己意旨的話，要看看是否合於道理；遇有順從自己意旨的話，要看看是否不合道理。
梁材：曾任戶部尚書。守官：謹守職責。
有守：有操守，也就是正直不阿。
廊廟：朝廷，這裏指在朝爲官。山林：指退隱之地。交戰熱中：指兩種思想不斷的鬥爭。
鶻突：糊塗。依違：無一定主張。
格物：探求事物的道理。
社稷靈長：國運長久。
純然精白：心地純正。這句說：不就是因爲好人受到牽製，不能盡忠心做事，纔弄到這樣嗎？
惟予行而莫違：聽從自己的意旨，不準違抗。
翼爲明聽：語出《尚書·皋陶謨》。意思是做自己的助手和耳目。
股肱（工gōng）耳目：指臣子。股肱，手足四肢。腹心：指君主。
儀、衍：張儀和公孫衍。都是戰國時代能言善辯的政客。
得志與民由之：見於《孟子·滕文公下》，意思是說：有機會施展自己的抱負，就與老百姓一道循着仁義的大道前進。
“陛下”以下連起來講就是：如果您知道了修道的有害無益，那麼，臣子的轉變，百姓的學樣，天下的安危都將由此而不衕，所以您應當立即悔悟，每日上朝理政。
宰輔、九卿、侍從、言官：明朝製度，宰輔是大學士，九卿是各部尚書侍郎等，侍從是翰林官，言官是給事中及御史。這些都是中央官職中的重要成員。
皋陶（姚yáo）：虞舜的賢臣。伊、傳：商湯的賢相伊尹和殷高宗的賢相。
明良喜起：《尚書·益稷》記載：虞舜作歌：“股肱喜哉，元首起哉！”皋陶和歌：“元首明哉，股肱良哉！”這是君臣互相勉勵敬重的話。
光祿寺：承辦皇室膳食的機構，掛名充廚役的極多。
錦衣衛：明朝獨有的武職機構，貴族子弟多在其中掛名。恩蔭：封建時代，高級官僚的子孫因祖、父對朝廷有功而得官職。
諸衙門整容俸：額外冗員。
段：古“緞“字。
蓋藏：儲蓄。
不知其幾也：好處真不知有多少啊。
敦：勉勵，督促。本行：基本的道德。
上納：出錢買官。
久任吏將以責成功：讓文武官員安於其位，責成他們做出成績來。
緇（資zī）黃：指和尚道士。因和尚著緇（灰黑色）衣，道士著黃衣。歸四民：回到士、農、工、商的行業裏。
兼舉富教：生計和教化衕時照顧。
屯鹽本色：明朝屯田、運鹽，本來供邊防軍需之用。後來將屯民應交糧鹽實物改折銀錢交納。海瑞主張恢復徵收實物。本色就是指糧鹽實物。
賦：按地畝交糧。差：按人口應役。蘇：恢復元氣。
侵漁：貪污勒索。
刑之無少姑息：按照刑律處罰他們，毫不寬容。
必世之仁：語出《論語·子路》“必世而後仁”，意思是：在幾十年之後纔能收效的仁政。
博厚高明悠遠之業：與天地並存的偉大功業。
粲然：光明燦爛的樣子。
撫按科道：指巡撫、巡按、六科給事中、十三道御史，都是明朝所設的官職。
稽治要：考覈政綱的實施情況。
勞於求賢，逸於任用：努力去找賢纔，任用他們辦事，自己就省力了。
六氣：指陰陽風雨晦明。
恭己無爲：語出《論語·衛靈公》，意思是說：君主只要自己有德，感化臣民，不必親自動手管理一切。
熙洽：和睦。
燻爲太和：形成一片和平氣氛。
命由我立：命運由我自己掌握。
旋至：一轉身就達到。
不終之藥：不死的藥。
輕舉：成仙昇天。
切切然：忙忙地。
竦（聳sǒng）：緊張。
懸思鑿想：發空想。
持祿：保持祿位。
昧死：不怕犯死罪。
惓惓：一片真誠的樣子。
反情易曏：改變心思，轉移方曏。
宗社：宗廟社稷。指國家。