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傳習錄 · 卷下 · 門人黃修易錄 · 十一

王守仁頭像 王守仁 明代

問:“《易》,朱子主卜筮,程《傳》主理,何如?”

先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮。天下之理孰有大於卜筮者乎?只爲後世將卜筮專主在占卦上看了,所以看得卜筮似小藝。不知今之師友問答,博學、審問、慎思、明辨、篤行之類,皆是卜筮。卜筮者,不過求決狐疑,神明吾心而已。《易》是問諸天,人有疑,自信不及,故以《易》問天。謂人心尚有所涉,惟天不容僞耳。”

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譯文

問先生:“關於《易經》理解,朱熹側重卜筮,程頤側重講理,二人哪個說得正確呢?”
先生說:“卜筮就是理,理也是卜筮。天下之理還有超過卜筮的嗎?只因後世之人把卜筮僅看成占卦了,所以認爲卜筮是雕蟲小技。卻不知我們現在的師友問答裏邊的博學、審問、慎思、明辨、篤行之類,都是卜筮。卜筮只不過是爲了決斷疑惑,使我的心變得神明罷了。《易》是向天請教,人有了疑惑,自信心不足時,這才用《易》來向天詢問。人心依然有所偏私,只有天不容虛僞。”

作者簡介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之爲“真三不朽”其學術思...

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