廣告

傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十二

王守仁頭像 王守仁 明代

蕭惠問死、生之道。

先生曰:“知晝、夜,即知死、生。”

問晝、夜之道。

曰:“知晝則知夜。”

曰:“晝亦有所不知乎?”

先生曰:“汝能知晝?懵懵而興,蠢蠢而食,行不著,習不察,終日昏昏,只是夢晝。惟‘息有養,瞬有存’,此心惺惺明明,天理無一息間斷,纔是能知晝。這便是天德,便是通乎晝夜之道而知。更有甚麼死、生?”

廣告

譯文

蕭惠曏先生請教生死之道。
先生說:“明白了晝夜的變化,就明白了生死。”
蕭惠又請教晝夜的道理。
先生說:“明白了白天,就明白了黑夜。”
蕭惠說:“白天還有不明白的地方嗎?”
先生說:“你明白的白天不過是懵懵懂懂起牀,鬍嚼亂咽地喫飯,行不自覺,習不清醒,一整天昏昏度日,這只是夢中白日。只有時刻存養自己的本心,使之清澈明亮,天理沒有片刻中斷,纔能明白什麼是白天。這就是天德,這便是曉了晝夜之道而明白的。還有什麼生死的問題弄不明白呢?”

晝夜之道,出自《易經·繫辭上》第四章:“範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而《易》無體。”

作者簡介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之爲“真三不朽”其學術思...

廣告