蒿裡

蒿裡在泰山下。迷信傳說，人死之後魂魄歸於蒿裡。歌的開頭提出疑問：“蒿裡誰家地？”疑問的所以提出，在於下一句：“聚斂魂魄無賢愚。”人間從來等級森嚴，凡事分別流品，絕無混淆，似乎天經地義。所以詩人不解：這“蒿裡”究竟是怎樣一個地方，那裏爲什麼不分賢愚貴賤？人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統治，那麼，這另一個世界，是“誰家”的天下，歸誰掌管呢？人活着的時候絕無平等可言，死後就彼此彼此了，這到底是怎麼一回事呢？

　　後兩句說，“鬼伯”對任何人都一視衕仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟躕一下也不可能。“催促”得那樣急，到底爲的什麼？求情禱告不行，威逼利誘也不行。人間的萬能之物——權勢、金錢、這時候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什麼呢？看來，“鬼伯”是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒有人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔，決不法外開恩，也不承認特權。無論什麼人，對他都無計可施。

　　這篇歌辭反映人們對生死問題的種種思索。但由於時代和科學水平的侷限，其認識還不能離開唯心論的前提。

　　藝術表現上，此詩則以自然見其本色。全篇四句，兩兩設爲問答，如隨口吟唱，聯類成篇。

《薤露》和《蒿裡》原來本是一首詩，據說出於楚漢爭霸時期田橫的門客。田橫出身於戰國時齊國的宗室，秦末戰爭時一度自立爲齊王，後兵敗，與五百門客逃於海島。西漢建立後，田橫受到漢高祖劉邦的徵召。在前往洛陽的途中因不願臣服而自殺，他的門客爲哀悼他而作了這首輓歌。至漢武帝時，宮廷樂師李延年將其分爲二曲，《薤露》送別王公貴人，《蒿裡》送別士大夫和庶人。

《蒿裡》是一首雜言詩，爲一首輓歌，前兩句說無論賢愚，皆以蒿裡爲最終的歸宿。有此前提，後兩句乃說鬼伯無須嚴厲催促，將死者也不必遺憾猶豫。全篇四句，兩兩設爲問答，如隨口吟唱，聯類成篇。囿於時代和科學水平的侷限，這首詩歌的主旨是否定人生，表達了一種消極無爲的思想。