南詞敘錄註釋·節選

徐渭明代

　　南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實首之，故劉後村有“死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎”之句。或雲：“宣和間已濫觴，甚盛行則自南渡，號曰‘永嘉雜劇’，又曰‘鶻伶聲嗽’。”其曲，則宋人詞而益以裡巷歌謠，不葉宮調，故士夫罕有留意者。元初，北方雜劇流入南徼，一時靡然曏風，宋詞遂絕，而南戲亦衰。順帝朝，忽又親南而疏北，作者蝟興，語多鄙下，不若北之有名人題詠也。永嘉高經歷明，避亂四明之櫟社，惜伯喈之被謗，乃作《琵琶記》雪之，用清麗之詞，一洗作者之陋，於是村坊小伎，進與古法部相參，卓乎不可及也。相傳：則誠坐臥一小樓，三年而後成。其足按拍處，闆皆爲穿。嘗夜坐自歌，二燭忽合而爲一，交輝久之乃解。好事者以其妙感鬼神，爲創瑞光樓旌之。我高皇帝即位，聞其名，使使徵之，則誠佯狂不出，高皇不復強。亡何，卒。時有以《琵琶記》進呈者，高皇笑曰：“五經、四書，佈、帛、菽、粟也，家家皆有；高明《琵琶記》，如山珍、海錯，貴富家不可無。”既而曰：“惜哉，以宮錦而製鞋也！”由是日伶優人進演。尋患其不可入絃索，命教坊奉鑾史計之。色長劉杲者，遂撰腔以獻，南曲北曲可於箏、琶被之；然終柔緩散戾，不若北之鏗鏘入耳也。

文音樂戲曲

譯文

　　南戲這種戲曲形式，它是在宋朝光宗皇帝那會兒開始興起的。最早是永嘉人創作的《趙貞女》和《王魁》這兩部戲，劉後村有句詩說：“死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎”，指的就是這個。也有人說，南戲其實在宋徽宗宣和年間就已經有了苗頭，但真正盛行起來還是在南宋遷都之後，那時候它被稱作“永嘉雜劇”，也有人叫它“鶻伶聲嗽”。南戲的曲子，主要是用宋人的詞，再加上一些民間歌謠，不太講究宮調的和諧，所以那些士大夫們都不太在意它。到了元朝初期，北方的雜劇傳到了南方，一下子大家都喜歡上了，宋詞沒人唱了，南戲也慢慢衰落了。到元朝順帝的時候，情況又變了，大家又開始喜歡南戲，不喜歡北方的雜劇了。這時候南戲的作者們紛紛湧現，但他們的作品語言大多比較粗俗，比不上北方雜劇有那麼多名人題詠。不過，永嘉的高明是個例外，他爲了給被冤枉的蔡伯喈平反，寫了《琵琶記》。他用清新秀麗的詞句，一下子就把南戲的水平提高了不少，讓那些鄉下的戲班子都能和古代的宮廷樂隊相提並論了，真是了不起！他爲了寫《琵琶記》，整天坐在小樓裏，一寫就是三年，連他用來打拍子的闆子都被磨穿了。有時候晚上他自己唱歌，連蠟燭都被他的歌聲感動，與之交輝，過了好一會兒纔分開。有人覺得他這麼有纔，連鬼神都被感動了，就給他建了個瑞光樓來表彰他。後來明朝高皇帝朱元璋聽說他的名聲，派人請他來朝廷，但高明假裝發瘋不肯去，朱元璋也就沒有勉強他。沒多久，高明就去世了。不過他的《琵琶記》卻被進獻給了皇帝，皇帝看了笑着說：“五經四書就像家家戶戶都有的佈帛糧食一樣普遍，而高明的《琵琶記》就像是山珍海味，富貴人家怎麼能沒有呢？”但皇帝又覺得可惜，說這麼好的作品就像用宮錦來做鞋子一樣浪費了。於是皇帝就讓伶優們經常演出這部戲。不過，《琵琶記》也有個缺點，就是它的曲調不太適合用絃索樂器來演奏。所以皇帝就命令教坊的樂師們想辦法改進它。有個叫劉杲的樂師就編了新的曲調來獻給皇帝，這樣南曲和北曲就都可以用箏、琶等絃索樂器來演奏了。但總的來說，南曲還是顯得柔和緩慢、不夠緊湊有力，聽起來沒有北曲那麼鏗鏘入耳。

註釋

濫觴：比喻事物的起源、發端。
留意：關心；註意。
南徼：南方邊陲；南部邊界。
靡然曏風：羣起效尤而成風氣。
避亂：躲避戰亂。
好事者：有這種愛好的人。
佯狂：裝瘋。
強：硬要、迫使。
山珍、海錯：山珍海味，形容此曲食之有味，水平高。
絃索：金元以來常稱用琵琶、三絃等絃樂伴奏的戲曲、曲藝爲“絃索”。
鏗鏘：形容金玉或樂器等聲洪亮有力。