逍遙遊

譯文

　　北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千裏。變化成爲鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的雲。這隻鵬鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞着旋風飛上了九萬里的高空，乘着六月的風離開了北海。”山野中的霧氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動着的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。再說如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑藉着風力，揹負着青天毫無阻擋，然後纔開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”要去近郊的人，喫飽飯往返，回來時肚子仍是飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩個小動物又怎麼知道呢？小智慧比不上大智慧，短命比不上長壽。從哪裏知道是這樣的呢？早晨出生的菌類（不到黑夜就死去）不知黑夜與黎明；寒蟬（夏生秋死）因而不知春天與秋天，這就是短壽呀。楚國的南方有一種大樹叫冥靈，把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫大椿，把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是彭祖到如今獨以長壽而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！

　　商湯問棘的話就是這樣：“在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。裏面有條魚，它有幾千裏寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有一隻鳥，它的名字叫鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；藉着羊角一樣的旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，揹負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪裏去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是飛行的極致了。而它還要飛到哪裏去呢？’”這就是小和大的不同了。

　　所以，那些才智足以授給一個官職，行爲能夠團結一鄉百姓的，德行能投合一個君王的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像斥鴳一樣。而宋榮子嘲笑他們。宋榮子這個人，世上所有的人都稱讚他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。列子乘風而行，輕快美好。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑藉的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨遊於無窮的境地，他還要憑藉什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

　　堯要把天下讓給許由，說：“日月都出來了，燭火還沒有熄滅，它卻想爲日月增添光亮，不是很難嗎！雨按時令降下了，卻進行人工灌溉使土壤滋潤，豈不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經治理好了，而我再接替你，我豈不是爲名而來嗎？名，是依附於實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中築巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。請你回去吧，天下對於我沒有什麼用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事。”

　　肩吾向連叔求教：“我從接輿那裏聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了。”連叔問：“他說的是些什麼呢？”肩吾轉述道：“‘在遙遠的姑射山上，住着一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。’我認爲這全是虛妄之言，一點也不可信。”連叔聽後說：“是呀！對於瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人哪，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟穀糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢仁君來，他怎麼會把忙着管理萬物當作己任呢！北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭髮滿身刺着花紋，沒什麼地方用得着帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居於治理天下的地位。”

　　惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因爲它無用，我把它砸了。”莊子說：“你真不善於使用大的物件。宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮爲職業。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數金；現在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。’這個客人買到藥方，就去遊說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他率領軍隊，在冬天跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用於漂洗絲絮，這是因爲使用方法不同啊。現在你有可容五石東西的大葫蘆，爲什麼不把它系在身上作爲腰舟而浮游於江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過於淺陋狹隘了！”

　　惠子對莊子說：“我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹幹上有許多贅瘤，不合繩墨，它那枝權彎彎曲曲，不合規矩。它長在路邊，木匠都不看它一眼。現在你說的那段話，大而沒有用，大家都不相信。”莊子說：“你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那裏，等待捕捉來來往往的小動物；它捉小動物時東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機關陷阱，就死在網中。再看那犛牛，它大如天邊的雲；這可以說夠大的了，但是卻不能捕鼠。現在你有一棵大樹，擔憂它沒有用處，爲什麼不把它種在虛無之鄉，廣闊無邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會遭到斧頭的砍伐，也沒有什麼東西會傷害它。它沒有什麼用處，又哪裏會有什麼困苦呢？”

註釋

逍遙遊：沒有任何束縛、自由自在地活動。逍遙，閒適自得、無拘無束的樣子。
北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
鯤（kūn）：本指魚卵，此處借用爲表大魚之名。這符合莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨特的奇詭文風。
不知其幾千裏也：不知道它有幾千裏大。一說“幾”本義爲極微小，引申爲“極爲接近”，此處當解釋爲“盡”；因爲《莊子》一書中表數量的詞都用“數”，如“數仞”“數金”。
鵬：古“鳳”字，此處借用爲表大鳥之名。
怒：通“努”，奮力飛舉。
垂天：天邊。一說遮天。垂，通“陲”，邊際。
海運：海水運動，此處指洶湧的海濤。徙：遷移。
天池：天然形成的池子。
《齊諧》：志怪小說集。
志怪：記述怪異的故事。志，記載。
水擊：“擊水”一詞的倒裝，形容大鵬起飛時翅膀拍擊水面的壯觀景象。
摶（tuán）：盤旋上升。扶搖：旋風。
去：離開。息：氣息，指風。
野馬：雲霧之氣變化騰湧成野馬的樣子。
塵埃：空中游塵。
以息相吹也：以氣息相互吹拂所致。
蒼蒼：深藍色。
其：或許。正色：真正的顏色。
邪（yé）：通“耶”，疑問詞。
其視下也：它（指鵬）向下俯視。
且夫：助詞，無實義，起提示下文的作用。
負：承載。
覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的窪坑。
芥：小草。
置：放。焉：兼詞，於此，在這裏。膠：動詞，粘住地面動不了。
則其負大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀。
則風斯在下矣：風就在大鵬的下面（說明風有九萬里深厚）。
而後乃今：“今而後乃”的倒裝。相當於“這時……然後才”。培風：乘風。培，憑。
夭（yāo）：挫折。閼（è）：阻礙。
圖南：圖謀飛往南方。
蜩（tiáo）：蟬。學鳩（jiū）：斑鳩一類的小鳥。
決起：迅速躍起。決，同“赽”，迅疾。
搶：撞到，碰到。一作“槍”。榆枋（fāng）：泛指樹木。榆，榆樹。枋，檀木。
時則：時或。
控：投下，落下來。
奚（xī）以：何必，哪裏用得着。之：往。爲：句末疑問語氣詞，相當於“呢”。
適：去，往。莽（mǎng）蒼：草色蒼莽的郊野。
三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
猶：還是。果然：飽足的樣子。
宿：隔夜，頭一夜。舂（chōng）糧：把穀物的殼搗掉，指準備糧食。
三月聚糧：準備三個月的糧食。
之：指示代詞，這。二蟲：指蜩和學鳩。蟲，古代對動物的統稱，如大蟲指老虎，老蟲指老鼠，長蟲指蛇。又何知：又怎麼會知曉呢。
小知（zhì）：小聰明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
小年：短命。大年：長壽。
朝菌：一種朝生暮死的菌類植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最後一天。朔，每月的第一天。
蟪（huì）蛄（gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
冥靈：大樹名，一說大龜名。
大椿（chūn）：樹名。
彭祖：傳說中壽達八百歲的人物。乃今：而今，現在。久：長壽。
匹之：和他相比。匹，比。
悲：可悲。
湯：商朝的建立者。棘：人名，相傳是商湯時的大夫。是已：就是這樣，表示肯定。
窮髮：草木不生的地方。發，草木。
修：長。
羊角：像羚羊角的旋風。
絕雲氣：穿越雲氣。絕，超越。
斥鷃（yàn）：小池澤中的一種小雀。
仞：古代長度單位。周代以八尺爲一仞，漢代以七尺爲一仞。
翱翔蓬蒿（hāo）之間：翱翔在蓬木蒿草之間。
至：極致。
辯：通“辨”，區別。
效：功效，此處引申爲勝任。
行：品行。比：團結。
而：通“能”，能力。
其：指上述四種人。自視：看待自己。
此：指斥鷃。
宋榮子：戰國中期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
舉：全。譽：讚美。勸：勉勵，奮發。
非：非難，指責。沮：沮喪。
內：主觀。外：客觀。分：分際。
辯：通“辨”，辨明。境：界限。
斯：這樣，如此。已：而已。指宋榮子的智德僅此而已。
數（shuò）數然：急切追求的樣子。
雖然：即便如此。雖，即使。
樹：樹立，建樹。
列子：鄭國人，名禦寇，戰國時代思想家。傳說能御風而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘風飛行，表明有待的道理。御：駕馭。
泠（líng）然：輕妙的樣子。善：美妙。
旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
致福：得福。
有所待：有所憑藉。待，依靠。莊子的“有待”與“無待”是哲學範疇，指的是事物有否條件性。全句是指列子即使可乘風飛行，也仍然不得不憑藉他物。
若夫：至於。乘：順。天地之正：天地萬物的本性。正，自然本性。
六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化。與“正”相對。“正”爲本根，“辯”爲派生。
以遊無窮：行遊於絕對自由的境界。無窮，絕對自由的境界。
惡（wū）乎待哉：還用什麼憑藉呢？惡，什麼。反問句式加強了“無所待”的意義。
至人：極致的人，莊子心目中境界最高的人。至人、神人、聖人，三者名異實同。無己：指至人破除自我偏執，揚棄小我，摒絕功名束縛的本我，追求絕對自由、通達，物我相忘的境界。
無功：順應大道不示功名。
無名：不求名望。“至人無己”是莊子體悟的最高人格境界；“神人無功”是莊子無治主義政治觀的表達；“聖人無名”是莊子揚棄功名、去除外物束縛的人生追求。
堯：傳說中的帝王。許由：古代堯時的隱士。此人還見於《徐無鬼》《外物》等篇，皆記述許由拒位之事。
爝（jué）火：火把、火炬。
浸灌：侵潤灌溉。
夫子：先生，指許由。治：太平。
屍：掌管，主持。
缺然：缺乏能力的樣子。
致：贈與，送給。
賓：派生物。
鷦（jiāo）鷯（liáo）：一種小鳥。
偃鼠：即鼴鼠，善於鑽洞。
歸休乎君：“君歸休乎”的倒裝，君主您還是回去吧。
予無所用天下爲：天下對我一點用也沒有。爲，語氣助詞。
庖（páo）人：廚師。庖，烹飪一類的事。
尸祝：古代祠廟中掌管祭祀的司儀。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。
肩吾、連叔：都爲莊子筆下的虛構的體道之士。《莊子》一書，此類人物很多，即使是史上確有其人的，也是一副“道家”腔調、“道家”風格，甚至孔子有時也不例外。
接輿（yú）：楚國隱士，姓陸，名通，字接輿，與孔子同時。此處莊子有自喻接輿的意思。
大而無當：宏達而不適當。無當，不切實際。
往而不反：一往無前而不回頭。
驚怖：驚恐。
河漢：天上的銀河。極：邊。
大有徑庭：比喻差別極大。徑，門外路徑。庭，庭院。
藐（miǎo）：通“邈”，遙遠。姑射：傳說中的仙山名。
淖（chuò）約：淖，通“綽”。柔美的姿態。處子：處女。
凝：凝聚專一。
疵（cī）癘（lì）：指疾病，災害。年穀：指莊稼。
狂：借用爲“誑”，謊言。
瞽（gǔ）：盲人。文章：紋理色彩。文，通“紋”。全句是指爲紋理色彩對盲人毫無意義。觀：景象。
豈唯：難道只有。形骸：形體。
時：通“是”，這。女：通“汝”，你。
之：這樣。
旁礴萬物以爲一：混同天地萬物爲純一。旁礴，混同，無所不包容。旁，通“磅”。
世蘄（qí）乎亂：世人喜求紛紛擾擾。蘄，祈求。亂，紛擾，傾軋。
孰：誰，指神人。弊弊：勞神苦思的樣子。
大浸：大水，洪水。稽：至，到達。溺：淹。
塵垢（gòu）秕（bǐ）糠：塵土、污垢、秕穀、糠皮，指糟粕。陶鑄：原指燒製陶器、熔鑄金屬，這裏指造就培育。
物：事，指世俗事務。
資章甫：販賣衣帽。資，買賣。章，冠、帽。甫，衣服。適諸越：到越國去。適，往。
斷髮：剪髮。文身：往身上刺花紋。
四子：舊注指王倪、齧缺、被衣、許由四人，實爲虛構的人物。
汾（fén）水之陽：汾河北面。古人以山南水北爲陽，山北水南爲陰。
窅（yǎo）然喪其天下焉：悵悵然忘卻了天下。窅然，悵然自失的樣子。
惠子：即惠施，莊子的朋友，先秦時期的傑出代表人物。
魏王：即魏惠王。由於魏國曾定都大梁，所以魏國也稱爲梁國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。貽：贈給。大瓠（hù）之種：大葫蘆的種子。瓠，葫蘆。
樹：培植。
實：容納。石（dàn）：即“禾石”，古代重量單位，相當於一百二十斤。
落：平淺的樣子。無所容：無可容之物。
呺（xiāo）然：空空的樣子。
掊（pǒu）：打破，砸爛。
爲：配製。不龜手之藥：防止凍傷的藥。龜，通“皸”，皮膚凍裂，下同。
洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纊”，絮衣服的絲綿。
聚族：召集同族的人。
鬻（yù）技：出賣、轉讓技術。
說（shuì）：遊說。
越有難：越國入侵吳國。難，發動軍事行動。
將：率領軍隊。
裂地：劃撥出一塊土地。封：封賞。
龜手：指手足皮膚受凍而開裂。
何不慮：爲什麼不繫縛。樽：腰舟。可以捆在腰間漂浮在水上。
蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通達，見識膚淺。蓬，一種莖葉不直的草。
樗（chū）：一種木質低劣的喬木。
大本：主幹。擁腫：肥粗不端正。擁，通“臃”。中：符合。繩墨：木匠畫直線的工具。
規矩：木匠用以畫圓、方的工具。
途：道路上。
狸：野貓。狌（shēng）：黃鼠狼。
敖：通“遨”，遨遊。
跳梁：跳躍騰挪。梁，通“踉”，跳躍。
中：踩中，觸到。機辟：弩機陷阱，捕獵走獸的工具。
罔（wǎng）：通“網”，羅網。罟（gǔ）：網的總稱。
斄（lí）牛：即犛牛。
執：捉拿。
無何有之鄉：寬曠無人的地方。無何有，什麼都沒有。
廣莫：廣漠。莫，通“漠”。野：曠野。
彷（páng）徨（huáng）：遊逸自得。無爲：隨意，悠然。
夭：折斷，砍伐。斤：大斧頭。

一、虛詞

之 　　
（1）鵬之背，不知其幾千裏也（助詞，的） 　　
（2）其翼若垂天之雲（助詞，的）
（3）鯤之大，不知其幾千裏也（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 　　　
（4）鵬之徙於南冥也（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 　　
（5）生物之以息相吹也（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 　　
（6）天之蒼蒼，其正色邪（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 　　
（7）且夫水之積也不厚（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 　　
（8）覆杯水於坳堂之上（助詞，的） 　　
（9）則芥爲之舟（代詞，小草的） 　　
（10）而莫之夭閼者（代詞，它） 　　
（11）奚以之九萬里而南爲（動詞，到，往） 　　
（12）之二蟲又何知（代詞，這些） 　　
（13）且舉世譽之而不加勸（代詞，他，指宋榮子） 　　
（14）而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎（代詞，他，指彭祖） 　　

而 　　
（1）怒而飛（連詞，表修飾） 　
（2）摶扶搖而上者九萬里（連詞，表修飾） 　　
（3）決起而飛（連詞，表修飾） 　　
（4）而控於地而已矣（連詞，就） 　　
（5）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（連詞，表並列） 　　
（6）而宋榮子猶然笑之（連詞，錶轉折） 　　
（7）且舉世譽之而不加勸（連詞，錶轉折） 　　
（8）而彭祖乃今以久特聞（連詞，錶轉折） 　　

則 　　
（1）海運則將徙於南冥（連詞，就） 　　
（2）時則不至（連詞，或者） 　　
（3）則其負大舟也無力（連詞，那麼） 　　

然 　　
（1）奚以知其然也（代詞，這樣） 　　
（2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣） 　　
（3）未數數然也（形容詞詞尾，……的樣子） 　　

以 　　
（1）以五百歲爲春（介詞，把） 　　
（2）生物之以息相吹也（介詞，用） 　　
（3）奚以知其然也（介詞，憑） 　

且 　　
（1）且舉世譽之而不加勸（連詞，而且） 　　
（2）彼且惡乎待哉（連詞，還） 　　
（3）且適南冥也（副詞，將要） 　　

於 　　
（1）彼其於世（介詞，對於） 　　
（2）覆杯水於坳堂之上（介詞，在） 　　

其 　　
（1）其正色邪?其遠而無所至極邪（用在選擇問句中，是……還是……） 　　
（2）其名爲鵬（代詞，它的） 　　
（3）其負大舟也無力（代詞，它，指水） 　

二、實詞 　　

（一）通假字
（1）其翼若垂天之雲 垂：通“陲”，邊際。 　　
（2）適莽蒼者，三餐而反 反：通“返”。 　　
（3）小知不及大知 知：通“智”，智慧。 　　
（4）旬有五日而後反 有：通“又”。 反：通“返”。 　　
（5）而御六氣之辯 辨：通“變”，變化。 　　
（6）此小大之辯也 辯：通“辨”，區別。 　　
（7）而宋榮子猶然笑之 猶：通“繇”，喜。 　　　

（二）古今異義
（1）
雖然
，猶有未樹也。
古義：雖然這樣；今義：轉折連詞，用於上一個分句 　
　
（2）
衆人
匹之
古義：一般人；今義：多數人，大家 　　

（3）腹猶
果然

古義：食飽之狀；今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設事實與所說或所料相符。 　　

（4）之二
蟲
又何知
古義：泛指動物；今義：蟲子 　　

（5）
小年
不及
大年

古義：壽命短的；今義：農曆臘月 　　
古義：壽命長的；今義：豐收年

3、一詞多義

辯
此小大之辯也（通“辨”，區別） 　　
而御六氣之辯（通“變”，變化） 　　

知
之二蟲又何知（動詞，知道） 　　
小知不及大知（名詞，智慧） 　　

名
北冥有魚，其名爲鯤（名詞，名稱）
聖人無名（名詞，聲名） 　
　
息
去以六月息者也（名詞，氣息，這裏指風）
生物之以息相吹也（名詞，氣息） 　　

4、詞類活用

（1）彼於致福者（使動用法，使……到來） 　　
（2）而後乃今將圖南（名詞用作動詞，往南飛） 　　
（3）奚以之九萬里而南爲（名詞用作動詞，往南飛） 　　
（4）德合一君（使動用法，使……投合，使……滿意） 　　
（5）而徵一國者（使動用法，使……信任） 　　
（6）且舉世譽之而不加勸（譽 名詞用作動詞 稱讚） 　　

三、文言句式
　　
1、判斷句 　　
（1）此小大之辯也（“也”表示判斷語氣） 　　
（2）《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語氣） 　　
（3）窮髮之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判斷語氣） 　　

2、省略句 　　
（1）翱翔（於）蓬蒿之間（省略介詞“於”） 　　
（2）且舉世而譽之而（宋榮子）不加勸（省略主語“宋榮子”） 　　
（3）衆人匹（於）之（省略介詞“於”） 　　
（4）衆人匹之，（衆人）不亦悲乎（省略主語“衆人”） 　　

3、疑問句 　　
（1）奚以之九萬里而南爲（奚以……爲，表示疑問語氣） 　　
（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑問語氣） 　　
（3）彼且奚適也（“奚”，表示疑問語氣） 　　

4、變式句 　　
（1）而莫之夭閼者（夭閼之，賓語前置）　　
（2）彼且奚適也（適奚，賓語前置） 　　
（3）奚以知其然也（以奚，賓語前置） 　　
（4）覆杯水於坳堂之上（於坳堂之上覆杯水，介賓短語後置） 　　
（5）翱翔蓬蒿之間（
蓬蒿之間翱翔，介賓短語後置） 　　
（6）之二蟲又何知（知何，賓語前置）