又答斌老病癒遣悶二首

“百病從中來，悟罷本誰病”，按照佛學的“萬法唯心”“境由心生”的觀點，人的得病首先是由心得病而產生的，心在人體的“正中”，故百病從中而來。如果參透了這個道理，就知道治病該先治心。
“西風將小雨，涼入居士徑”，既有佛學上的大徹大悟，再加上一陣西風帶着小雨，使居士的周圍更加清涼。心病好了，身病也會慢慢好起來。
“苦竹曉蓮塘”，蓮是佛教崇敬的一種花，按《大日經疏》捲十五所說，它是一種吉祥清淨，能愉悅衆心的象徵，因此黃庭堅緊接說“自悅魚鳥性”，這是從常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”（《題破山寺後禪院》）那裏學來的。
“紅妝倚翠蓋，不點禪心淨”，用的是維摩詰問疾、天女散花的故事。黃庭堅在病時常以維摩詰自居，如他在《病起荊江亭即事》組詩中自稱是“翰墨場中老伏波，菩提坊裏病維摩”，“維摩老子五十七，大聖天子初立年”。這首詩也是詠病，用維摩問疾的故事是非常自然的。黃庭堅以這個故事說明自己學佛有得，雖有紅妝之豔，緊倚翠蓋，也不能使自己的禪心受到點染，因而大徹大悟，戰勝了疾病。這首詩雖用了佛學典故，但由於黃庭堅善於鍛句，善於“以俗爲雅，以故爲新”，用了非常形象的“西風”“小雨”“苦竹”“蓮塘”“紅妝”“翠蓋”等最常見的詞彙去烘托，因而融深奧晦澀的禪理於淺顯易明的境界之中，絲毫不顯得艱深難懂，這顯示出黃庭堅藝術手法的高超。結構上，李淼稱這首詩“首尾照應，結構嚴謹”，的確是點出了它的特色。