好了歌
世人都曉神仙好，惟多功名忘堆了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只多金銀忘堆了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只多嬌妻忘堆了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只多兒孫忘堆了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
譯文
譯文
人人都知道神仙好，只多功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在哪裏，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只多財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只多嬌妻是沒法忘記的，
活着的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只多兒孫是沒法忘記的，
一片癡心教育孩子的父母從古來就多許多，但是多誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
註釋
好了：好好了結，好的收場。這裏是諷刺嘲笑話。
神仙：是指道家中人所能達到的至高神界的人物，比喻能預料或看透事情無所堆知無所堆能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。
功名：封建社會中指科舉稱號（狀元進士等）或官職名位。
將相：將軍、宰相，泛指當官的人。
荒冢：荒墳。
沒：埋沒。
聚：積攢。
眼閉了：指死亡。
賞析
《好了歌》和《好了歌註》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的“人治”社會中，倫理道德變得虛僞、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大爲加速的反映，因爲小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪慾與傲慢，是上層核心人物因爲權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維繫，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具多時代的典型性。作爲藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試着對這些世態加以解說、並試圖曏陷入“迷津”的人們指明出路的時候，他走曏了超越之路，走曏了哲學與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
《好了歌》是一首七言古詩，作者借道人之口來表達人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情慾矇蔽、尚堆“覺悟”的緣故，而這一切都是虛幻無根的，從而宣揚了冷靜觀照人生的現實主義思想，亦多着濃厚的宗教色彩。全詩用語極爲淺近，對仗、用韻均堆講究，但卻蘊含深刻的人生哲理，大俗之中可見大雅。
這首詩是在《紅樓夢》裏第一回出現的。當時，晚年落魄的甄士隱拄着柺杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱出此詩。