後出塞五首

譯文

男子漢生在這個世上，就是要在壯年時候實現自己的抱負。
只有征戰沙場，才能建功立業，哪能空守着舊家園？
今日正當招募將士，開赴薊門。軍隊馬上開拔出發，不可停留。
我花了千金買了馬鞍，花了百金，裝了刀頭。
鄉親們爲我送行，親戚相擁，圍在了道路四周。
頭花半白的長輩，位居上列，送行的筵席上，酣暢地飲着美酒，美食不斷的送到桌上。
頭花半少年我今日出徵，與大家話別，說出了豪邁的贈言。一邊說一邊含笑看了看自己手中的吳鉤。

早晨進入上東門的營地，傍晚就過丁河陽大橋。
西下的紅日映照大旗，戰馬嘶鳴伴隨着風聲蕭蕭。
平沙上列着萬千帳幕，各個部隊各自相招。
天空當中高掛一輪明月，軍令森嚴在夜晚更覺得寂寥。
淒厲的胡笳聲聲傳來，壯士也感到慘悽而不再氣驕。
請問大將是哪一位？恐怕就像漢代的霍嫖姚。

古人重在守衛邊疆，今人重在博取高勳。
哪裏知道當今英雄之主，出兵勝似綿延長雲。
普天下已歸屬李唐一家，四方異族眼看成爲孤軍。
就驅使像貔虎似的勇士，奮不顧身如所聽聞。
拔劍出擊大荒之地，天天收來胡馬成羣。
發誓開闢玄冥以北，拿來奉獻給我們的主君。

捷報不斷傳來，而奚族與契丹本無寇警。
漁陽郡多豪士俠客，此地成天鼓樂轟隆。
渤海上船隻鼓帆前進，那是裝載來自東吳的糧食。
還有越羅與楚練，其光彩照耀得人身都發光。
主將的地位更崇高，氣焰更囂張，不把朝廷放在眼裏。
邊疆之人不敢議論，有敢議論告發的死無葬身之地。

我本來出身良家，多次參加作戰，所以見多識廣。
主將驕矜增加了我的憂慮，榮華富貴已不值得一說。
躍馬橫刀二十年，擔心的是辜負了明主的恩情。
眼看幽州叛軍長驅直入，洛陽即將淪陷。
於是半夜裏抄小路逃回家，可是故鄉已經變成了空村。
我幸虧沒有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，沒有兒孫。

註釋

“戰伐”兩句：“有”字喑含諷意，揭出功業的罪惡本質。“舊丘”猶“故園”，即“老家”。
召募：這時已實行募兵制的“擴騎”。
薊門：點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當時屬漁陽節度使安祿山管轄。
“千金”兩句：模仿《木蘭詩》的“東市買駿馬，西市買鞍韉”的句法。
道周：即道邊。
斑白：是發半白，泛指老人。
居上列：即坐在上頭。
酒酣：是酒喝到一半的時候。
庶羞：即萊餚。白居易詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小夥子能多喫點。
別有贈：即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。
吳鉤：春秋時吳王闔閭所作之刀，後通用爲寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志願，所以“含笑”而細玩。
東門營：洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。
河陽橋：在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預所造，爲通河北的要津。
大旗：大將所用的紅旗。《通典》卷一百四十八：“陳（陣）將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是杜甫的名句，因爲抓住了事物的特徵，故能集中地表現出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風”字，覺全局部動，颯然有關塞之。
幕：帳幕。
列：是整齊的排列着。這些帳幕都有一定的方位和距離。
“部伍”句：因爲要宿營，所以各自集合各自的部隊。
“令嚴”句：因軍今森嚴，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環境描寫來烘托“令嚴”的。
悲笳：靜營之號，軍令既嚴，笳聲復悲，故慘不驕。
嫖姚：指西漢大將霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰成名。
“古人”兩句：“古人”“今人”都指邊將說。重高勳，即貪圖功名。《昔遊》詩所謂“將帥望三臺”。因貪功名，故邊疆多事。
“豈知”兩句：邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說“豈知”。有怪嘆之意。“亙”是綿亙不斷。
“六合”兩句：天地四方爲“六合”，這裏指全國範圍以內，全國既已統一，便無出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對照。
遂使：於是使得。承上“且孤軍”來，貔（pí）：即貔貅，猛獸，這裏比喻戰士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰士們爲了統治者的企圖而拼命。勇：是勇往。所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃髮間使，數道並出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。
大荒：猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。
“日收”句：《安祿山事蹟》：“祿山包藏渦心，畜單于護真大馬習戰鬥者數萬匹。”詩句當指此。
“誓開”句：玄冥，傳說是北方水神，這裏代表極北的地方。這兩句要善於體會，因爲表面上好像是對皇帝效忠，其實是諷刺，正如沈德潛說的：“玄冥北，豈可開乎？”
“獻凱”句：上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑑》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹。”
兩蕃：是奚與契丹。
靜無虞：本無寇警。點破“獻凱”只是虛報邀賞。
漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。
遼海：即渤海。
粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。來東吳：來自東吳。
“照耀”句：周代封建社會把人分成十等：王、公、大夫、士、皁、輿、隸、僚、僕、臺。這裏泛指安祿山豢養的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫祿山濫賞以結人心。《通鑑》二百一十七：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勳效甚多，乞超資加賞，於是除將軍者五百餘人，中郎將者二千餘人。祿山欲反，故先以此收衆心也。”即其事。
主將：即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進爵東平郡王，節度使封王，從他開始。
上都：指京師，即朝廷。凌：凌犯，目無朝廷。
“議者”句：寫祿山一方面又用恐怖手段來俯制衆口，當時本有人告安祿山反，玄宗爲了表示信任，反將告發的人縛送祿山，因之“道路相目，無敢言者。”（見《祿山事蹟》）
“我本”兩句：是良家子，故不肯從逆；出師多門，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門，許多門道，有多次意。
益：是增益。
愁思：即憂慮，是名詞。
“身貴”句：所憂在國家，放覺身貴上不值一說。下二句正申“不足論”。
躍馬：指身貴，兼含從軍意，劉孝標《自序》：“敬通（馮衍）當更始之世，手握兵符：躍馬食肉。”
坐見：有二義：一指時間短促，猶行見、立見；一指無能爲力，只是眼看着。這裏兼含二義。
長驅：言其易。
河洛昏：指洛陽行將淪陷。當時安祿山所部皆天下精兵。
間（jiàn）道歸：抄小路逃回家。
“故里”句：直照應到第一首。初辭家時，進庶羞的老者，贈吳鉤的少年，都不見了，一切都完蛋了。
惡名：是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質，這個士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。是完全值得肯定的。