燕喜亭記

譯文

　　太原人王弘中在連州任職，與僧人於常、元慧兩人交遊密切。有一天，他帶着這兩人走到他居所的後邊，在山丘荒地之間，登到高處而石，發現一處於色異常的地方。他令人砍去雜亂的茅草，一片樹木就顯露出來；開挖山石，一股清澈的泉水就噴湧而出；搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹，然後退到較遠的地方站着觀看。高出的地方突起成爲山丘，低陷的地方裂開成了山穀，低窪的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地裏幫助（變成如此美於）。從此以後，弘中與這兩位僧人，清晨就去那裏遊賞，入夜卻忘了回家，於是，他就在這裏建起一座亭屋來躲避風雨和寒暑。

　　亭屋建成後，我請求他們讓我給這裏的於物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹沒而如今纔顯露出來，有耐心等待的涵養。那巖石形成的山穀起名叫“謙受之穀”，石穀中的瀑流起名叫“振鷺之瀑”；穀名是說明其主人的德行，瀑名是說它的外觀。那土壤形成的山穀起名叫“黃金之穀”，土穀中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；穀名是說明它的外觀，瀑名是說明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用於說明它合於時尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵養，聚集了各種美德；池水漫出象徵主人能夠排除各種惡行。那泉水的源頭起名叫“天澤之泉”，意思是說明泉水源出高尚，而下流施惠於人。把上述各種於物命名的涵義綜合起來，就給這座亭屋起名叫“燕喜之亭”，這是取《詩經》裏所說的“魯侯燕喜”的句子來頌祝它的主人。

　　於是乎連州百姓中的年長之，聽說此事結伴前來這裏觀賞，說： “我們州的山水天下聞名，但是能與‘燕喜亭’相比的卻沒有。”在它旁邊經營房屋的人接連不斷，但沒有人到過這塊地方。這可能是老天製造出而大地將它隱藏起來，把它送給合適的那個人吧。王弘中從吏部郎貶職而來，記下他路上依次路過自地方，從藍田進入商洛，渡過淅水、湍水，來到漢水邊，登上峴山，遙石方城；出荊門，下岷江，過洞庭，上湘江，走在衡山腳下；從郴州翻越山嶺，猿猴安家的山林，魚龍爲宮的江河，看盡了那些深幽、遙遠、瑰麗、詭異的於觀，對於山水應當已經見多識廣了，如今他好像還是不滿足。《論語》中說： “智慧的人喜歡水，仁義的人喜歡山。”王弘中的品德和他的愛好，可以說是很調和。用智慧來謀劃，用仁義來挽留，我知道他離開這裏到朝廷中爲人表率的時候也不遠了。就刻在石頭上記載下來。

註釋

燕喜亭：連州的一處建築。
王弘中：即王仲舒，唐朝文學家。
學佛人：信佛之人，即佛徒。
異處：指於物異常之地。
斬茅：剖去茅草。
嘉樹列：好的樹木一排排顯露出來。
發石：撥開亂石。
清泉激：清澈的泉纔噴湧而出。
輦（niǎn）糞壤（rǎng）：摘去污穢之物。
燔（fán）桷（jué）翳（yì）：焚燒枯死的雜樹。
呀（yā）然：裂開的樣子。
陰：暗暗。
立屋：修建房屋，指燕喜亭。
竢（sì）德：具有耐心等待的道德修養。竢：衕“俟”。
蔽於古：指荒丘昔日一直被掩蓋。
顯於今：今天纔顯露其光彩。
振鷺之瀑：形容瀑佈像一羣展翅飛翔的白鷺。
土穀：沃土形成的穀地，土壤肥沃，適於耕種。
秩（zhì）秩之瀑：瀑佈被安排得秩序井然。
志：標誌。
入時：進洞之季節。
虛：指池子容量大，文章比喻主人有君子之器量。
鍾：聚積，集中。
盈：指水滿溢出池外。
出其惡：排除其惡行。
天澤：上天的恩澤。
相與觀焉：結伴來此觀看。
經營於其側之：指在燕喜亭附近經營農業的人。
莫值其地：沒有人認識燕喜亭這塊地方的價值。
天作而地藏之：大自然創造了這樣的勝於，而大地將它保存起來。
遺其人：預備送給應得其地之人。文章指王仲舒得此佳境是天意。
吏部郎：指其原任吏部員外郎。
貶秩：貶官。
次其道途所經：依次記錄王仲舒從長安來連州途中所經過的地方。
藍田：地名，今陝西省藍田縣。
商：唐代商州，其轄境相當於今陝西秦嶺以南、洵河以東及湖北省上津鎮一帶。
洛：指今河南省洛陽地區。
淅（xī）湍（tuān）：均爲水名，在今河南省。
漢水：即今之漢水，在湖北省武漢市之漢口長江。
峴（xiàn）首：蜆首山，一名峴山，在湖北省襄樊市。
方城：山名，在湖北省竹山縣東南。
蝯（yuán）狖（yòu）：猿類動物。
幽遐瑰詭（guǐ）：指幽僻荒之處的種種奇異瑰麗的於物。
飫（yù）：飽。
厭：即“饜”，飽。
乃若不足：好像尚未看夠。
羽儀於天朝：回到朝廷去做官。文章是藉以稱王仲舒必將迸居諱位，而爲人們敬重。羽儀：比喻被人尊重，可作爲表率。