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濁醪有妙理賦

蘇軾頭像 蘇軾 宋代

酒勿嫌濁,人當取醇。失憂心於昨夢,信妙理之凝神。渾盎盎以無聲,始從味入。

杳冥冥其似道,徑得天真。伊人之生,以酒爲命。常因既醉之適,方識此心之正。

稻米無知,豈解窮理?曲捏糱有毒,安能發性?乃知神物之自然,蓋與天工而相併。

得時行道,我則師齊相之飲醇。遠害全身,我則學徐公之中聖。

湛若秋露,穆如春風。疑宿雲之解駁,漏朝日之暾紅。初體粟之失去,旋眼花之掃空。

酷愛孟生,知其中之有趣。猶嫌白老,不頌德而言功。兀爾坐忘,浩然天縱。

如如不動而體無礙,了了常知而心不用。座中客滿,惟憂百咳榼之空。身後名輕,但覺一杯之重。

今夫明月之珠,不可以襦。夜光之壁,不可以鋪。芻換豢飽我,而不我覺。

佈帛襖燠我,而我不娛。惟此君獨遊萬物之表,蓋天下不可一日而無。

在醉常醒,孰是狂人之藥?得意忘味,始知至道之腴。又何必一石亦醉,罔閒州閭。

五鬥解酲,不問妻妾。結襪庭中,觀廷尉之度量。脫靴殿上,誇謫仙之敏捷。

陽醉逖地,常陋王式之褊。歌嗚仰天,每譏楊惲之狹。

我欲眠而君且去,有客何嫌?人借而我不聞,其誰敢接?殊不知人之齊聖,匪昏之如。

古者晤語,必旅之於。獨醒者汨羅之道也,屢舞者高陽之徒歟!惡蔣濟而射木人,又何狷淺?

殺王敦而取金印,亦自狂疏。故我內全其天,外寓於酒。濁者以飲吾僕,清者以酌吾友。

吾方耕於渺莽之野,而汲於清冷之淵。以釀此醪,然後舉窪樽而屬予口。

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譯文

醪(láo):汁滓混合的酒,今稱甜酒、米酒或醒糟,濁醪就是濁酒,呈乳白色,不透明。
妙理:奧妙深微的理論。丁福保編《佛學大辭典》解釋爲“深妙之道理也”。百度百科解釋爲“精微的道理”。
適:安閒、自在之意。
心之正:天性純正之意。
神物:神奇之物,此處指酒。
自然:意爲不可勉強。酒具有天然的悅人之性。
天工:爲自然形成之意。飲酒中體味與天工相併的人生價值。
如如:佛家語指永恆存在的真如。《金剛經》:“雲何爲人演說?不取於相,如如不動。”體無礙:肉體不感到束縛、妨害。了了:明白、清楚。坡翁在這裏說:飲酒達到“了了常知而心不用”的禪境。
榼(kē):酒杯。
惟憂百榼之空:只耽心杯中無酒。此典出自《後漢書·孔融傳》捲七十:“(孔融)常嘆曰:‘坐上客常滿,樽中酒不空,吾無憂矣。’”
至道:最善的道理。
腴(yú):肉食肥美的味道。此句意爲:可以達到至道,因而只要能達到於此,便可以縱情任意而飲,飲出自己的率真性格,真正領略飲酒的妙理。

賞析

《濁醪有妙理賦》系東坡晚年所作,據學者考據大約寫於邵聖四年(1097)過海途中。此賦在當世流傳甚廣,對後世影響很大。這篇律賦的標題借用杜甫《晦日尋崔戢李封》詩句:“濁醪有妙理,庶用慰沉浮”。杜甫詩中說:酒的好處在於可以使人暫時陶醉,以忘卻塵世間的名利得失。本賦限韻“神聖功用無捷於酒”,此八字又是全篇的綱目。
蘇東坡獨特的飲酒觀是飲酒不求酒量,但求酒趣。他反對泥醉,而主張“半酣”:“我飲不盡器,半酣味尤長”,“偶得酒中趣,空杯亦常持”。
東坡自言酒量微淺,少飲輒醉,卻樂此不疲,尤喜見人飲酒,是真得酒中趣者也。坡翁嗜酒只是在爲了追求一種境界,因爲那種屬於微醺的境界,是最可以使得人們的詩意生髮的。東坡在《濁醪有妙理賦》中借酒言道,否定了執著於功名的仕宦人生,表達了超然的情懷。

清代乾嘉纔子李調元《賦話》捲三《新話》:“宋蘇軾《濁醪有妙理賦》雲:‘得時行道,我則師齊相之飲醇;遠害全身,我則學徐公之中聖。’窮通皆宜,纔是妙理。通篇豪爽,而有雋致,真率而能細入,前無古人,後無來者。”

作者簡介

蘇軾頭像

蘇軾

宋代

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...

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