古意六首
幽人在何所，紫巖有仙躅。月下橫寶琴，此外將安欲。材抽嶧山幹，徽點昆丘玉。漆抱蛟龍脣，絲纏鳳凰足。前彈廣陵罷，後以明光續。百金買一聲，千金傳一曲。世無鍾子期，誰知心所屬。竹生大夏溪，蒼蒼富奇質。綠葉吟風勁，翠莖犯霄密。霜霰封其柯，鵷鸞食其實。寧知軒轅後，更有伶倫出。刀斧俄見尋，根株坐相失。裁爲十二管，吹作雄雌律。有用雖自傷，無心復招疾。不如山上草，離離保終吉。寶龜尺二寸，由來宅深水。浮遊五湖內，宛轉三江裏。何不深復深，輕然至溱洧。溱洧源流狹，春秋不濡軌。漁人遞往還，網罟相縈藟。一朝失運會，刳腸血流死。豐骨輸廟堂，鮮腴藉籩簋。棄置誰怨尤，自我招此否。餘靈寄明蔔，復來欽所履。鬆生北巖下，由來人徑絕。佈葉捎雲煙，插根擁巖穴。自言生得地，獨負凌雲潔。何時畏斤斧，幾度經霜雪。風驚西北枝，雹隕東南節。不知歲月久，稍覺枝幹折。藤蘿上下碎，枝幹縱橫裂。行當糜爛盡，坐共灰塵滅。寧關匠石顧，豈爲王孫折。盛衰自有時，聖賢未嘗屑。寄言悠悠者，無爲嗟大耋。桂樹何蒼蒼，秋來花更芳。自言歲寒性，不知露與霜。幽人重其德，徙植臨前堂。連拳八九樹，偃蹇二三行。枝枝自相糾，葉葉還相當。去來雙鴻鵠，棲息兩鴛鴦。榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷。赤心許君時，此意那可忘。綵鳳欲將歸，提羅出郊訪。羅張大澤已，鳳入重雲颺。朝棲昆閬木，夕飲蓬壺漲。問鳳那遠飛，賢君坐相望。鳳言何深德，微禽安足尚。但使雛卵全，無令矰繳放。皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢。自有來巢時，明年阿閣上。
譯文
譯文
幽人究竟在何處？紫巖深處有仙蹤。
月下橫陳寶琴臥，除此何求心自足。
材取嶧山青竹幹，徽嵌昆丘美玉蹤。
漆繪蛟龍脣吻秀，絲纏鳳凰足脛殊。
先彈《廣陵》古曲罷，後奏《明光》新韻續。
百金難買一音妙，千金猶傳一曲孤。
世上已無鍾子期，誰解此心所屬乎？
大夏溪邊生綠竹，蒼蒼鬱鬱奇質殊。
綠葉吟風風勁挺，翠莖犯霄霄密鋪。
霜霰凝寒封枝柯，鵷鸞來食啄實初。
誰知軒轅之後世，更有伶倫製律出。
刀斧忽至尋根去，根株離散坐相失。
裁成十二律管器，吹出雄雌律呂符。
有用反遭身自傷，無心卻惹災禍逐。
不如山上離離草，自在榮枯保終途。
寶龜尺二居深水，浮遊五湖三江裏。
何不深藏深復深？輕然竟至溱洧涘。
溱洧水淺源流狹，春秋水涸不濡軌。
漁人往來網罟密，縈藟相纏難脫矣。
一朝失運遭網羅，刳腸流血命歸止。
豐骨獻於廟堂上，鮮腴陳在籩簋裏。
棄置誰能怨他人？禍患原從自身起。
餘靈猶寄佔蔔中，後人欽此履跡爾。
鬆生北巖人徑絕，佈葉捎雲插巖穴。
自言得地踞高險，獨負凌雲潔貞節。
何曾畏懼斤斧至？幾度霜雪壓枝葉。
風驚西北枝欲折，雹隕東南節已裂。
不知歲月悠悠過，漸覺枝幹斷殘缺。
藤蘿纏繞碎樹皮，縱橫開裂勢將蹶。
行將糜爛歸塵土，坐看消幻滅煙滅。
豈因匠石一顧盼？不爲王孫折腰屈。
盛衰自有天時定，聖賢於此不屑屑。
寄語世間悠悠者，莫爲高齡空悲切。
桂樹蒼蒼鬱青蒼，秋來花開更芬芳。
自恃歲寒貞剛性，哪懼露重與霜降？
幽人愛其德操美，徙植堂前近階廊。
八九株樹相蜷曲，二三行列偃蹇昂。
枝枝相糾交相繞，葉葉相對互低昂。
雙鴻鵠去復來返，兩鴛鴦棲此成雙。
雖無濃蔭庇烈日，幸得免受災斧傷。
赤心許君終不改，此情此意豈敢忘？
欲捕綵鳳攜之歸，持羅出郊遍尋訪。
羅張大澤待鳳來，鳳入重雲高翱翔。
朝棲崑崙閬風木，夕飲蓬萊仙壺浪。
問鳳緣何遠飛去？賢君翹首望歸凰。
鳳言深荷君恩德，微禽何足被推崇？
但望雛卵得保全，莫使短箭來相傷。
待得皇臣力牧舉，帝樂簫韶聲遠揚。
自有來巢朝堂日，明年當棲阿閣上。
註釋
幽人：幽隱之人；隱士。
躅：足跡。
嶧山：山名。即鄒山又名鄒嶧山、邾嶧山。在山東省鄒縣東南。
霜霰：霜和霰。
伶倫：傳說爲黃帝時的樂官。古以爲樂律的創始者。
刀斧：古代刑具，亦借指嚴刑。
根株：植物的根和主幹部分。
離離：盛多貌。
溱洧：溱水與洧水。
網罟：捕魚及捕鳥獸的工具。
縈藟：纏繞。
籩簋：古代的兩種祭器。
耋：年老，七八十歲的年紀。
矰繳：繫有絲繩、弋射飛鳥的短箭。
賞析
第一首，王績選擇寶琴以自喻，“材抽嶧山幹，徽點昆丘玉。漆抱蛟龍脣，絲纏鳳凰足。”都是自己纔華的象徵。而且寶琴又先後奏了《廣陵散》和《楚明光》這樣高雅的曲子，但曲高和寡，無鍾子期那樣的知音來欣賞，寄寓了他懷纔不遇的感慨。
第二首王績以翠竹自比，寫了他所處的艱難的環境“霜霰封其柯，鵷鸞食其食”，不僅如此，還有性命之憂，“刀斧俄見尋，根株坐相失”。翠竹雖然有用，但卻終遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生長。他上一首表現了出仕的願望後，在這一首又馬上表現出了消極的畏禍心理，又趨曏於隱。這種心理狀態又持續到下一首。
第三首寫寶龜處身不慎，因此落入羅網，慘遭殺身之禍。王績想到了出仕後政治生涯的風波無常，繼上一首表現出了畏懼和隱逸避禍的心理。
在第二首和第三首王績意欲歸隱後，王績第四首又寫了鬆樹，儘管生得其地，免遭砍伐，但卻是自生自滅。“盛衰自有時，聖賢未嘗屑”表現了王績想到歸隱雖可自保，但卻不甘心無爲無用的心理。出仕的慾望又有所抬頭，接着又寫了第五首。
第五首雖然寫了“榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷”，流露了王績知足求全的心理，似乎道家的隱逸思想又佔了上風，但最後一句“赤心許君時，此意那可忘”卻又明顯地表現出他渴望出仕的心理。
可將第六首視爲前五首的總結和終結，它是王績苦苦思索和掙紮後得出的一個結果。前幾句寫鳳凰高翥遠翔，表明了王績決心歸隱。但最後四句又寫在“皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢”的時候，他自會重返朝閣，經世濟用的。
《古意六首》風格樸質無華，完整地體現了王績關於仕與隱的心理矛盾，衕時也展現了一個從懷纔不遇到歸隱避禍，從不甘無用到意欲出仕，從決心歸隱到期盼清明盛世重返朝閣的心理過程。
王績曾三次出仕，又三次託病辭官。除了他生活在隋末唐初那樣一個特殊時代的原因外，還與他出仕與歸隱的心理矛盾有很大關係。王績受家庭的影響很深，他父親喜好儒學，三兄王通又是隋末大儒，所以他自小就受儒家經世致用思想的影響。但衕時王績的父親還精通陰陽之術，對王績也有一定影響，呂纔在《東皋子集序》中就說他：“陰陽曆數之術，無不洞曉。”王績亦在《答馮子華處士書》中寫道：“牀頭素書數帙，《莊》《老》及《易》而已”。王績就在這種儒家思想與道家思想的矛盾中，有時“東皋薄暮望，徒倚欲何依”，渴望出仕，苦於不被賞識；有時又“常恐霜露降，不得全其生”，有濃重的畏禍心理，欲選擇“小池聊養鶴，閒田且牧豬”的生活，卻又心有不甘。王績就這樣在仕與隱的心理矛盾中來回地掙紮，他的許多詩歌都有所反映，《古意六首》就是其中的代表。
第一首，王績選擇寶琴以自喻，“材抽嶧山幹，徽點昆丘玉。漆抱蛟龍脣，絲纏鳳凰足。”都是自己纔華的象徵。而且寶琴又先後奏了《廣陵散》和《楚明光》這樣高雅的曲子，但曲高和寡，無鍾子期那樣的知音來欣賞，寄寓了他懷纔不遇的感慨。
第二首王績以翠竹自比，寫了他所處的艱難的環境“霜霰封其柯，鵷鸞食其食”，不僅如此，還有性命之憂，“刀斧俄見尋，根株坐相失”。翠竹雖然有用，但卻終遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生長。他上一首表現了出仕的願望後，在這一首又馬上表現出了消極的畏禍心理，又趨曏於隱。這種心理狀態又持續到下一首。
第三首寫寶龜處身不慎，因此落入羅網，慘遭殺身之禍。王績想到了出仕後政治生涯的風波無常，繼上一首表現出了畏懼和隱逸避禍的心理。
在第二首和第三首王績意欲歸隱後，王績第四首又寫了鬆樹，儘管生得其地，免遭砍伐，但卻是自生自滅。“盛衰自有時，聖賢未嘗屑”表現了王績想到歸隱雖可自保，但卻不甘心無爲無用的心理。出仕的慾望又有所抬頭，接着又寫了第五首。
第五首雖然寫了“榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷”，流露了王績知足求全的心理，似乎道家的隱逸思想又佔了上風，但最後一句“赤心許君時，此意那可忘”卻又明顯地表現出他渴望出仕的心理。
可將第六首視爲前五首的總結和終結，它是王績苦苦思索和掙紮後得出的一個結果。前幾句寫鳳凰高翥遠翔，表明了王績決心歸隱。但最後四句又寫在“皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢”的時候，他自會重返朝閣，經世濟用的。
《古意六首》風格樸質無華，完整地體現了王績關於仕與隱的心理矛盾，衕時也展現了一個從懷纔不遇到歸隱避禍，從不甘無用到意欲出仕，從決心歸隱到期盼清明盛世重返朝閣的心理過程。
作者簡介
王績(約585～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除祕書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，...