答許廷慎書
往在京師，士人從濠上來者，多能誦足下歌詩，固已窺見胸中之一二。去在臨海，遇林左民、張廷壁二子，問足下言行滋詳。 二子自負爲奇才，至說足下，輒弛然自愧，以爲莫及也，然後益信所窺之不妄。近在王修德所，得所錄文章數篇及手書，深欲讀之，會僕家難作，未果寓目，輒引去。重入京師，道途所行千餘里，恆往來於懷。及到此，獲於友人家，覽數行而大驚喜，命意持論，卓卓不苟，非流俗人所敢望也。何足下取於天之厚至是耶？斯文世以爲細事，然最似爲天所靳惜 。其賦於人也，銖施兩較，不肯多與。得之稍多者，便若爲所記憶，時時迫蹙督責，不使有斯須佚樂意。此理絕不可曉，豈其可重者果在此耶？不然，何獨忌此而悅彼耶？如僕自揣，百無所有，以粗識數字，大爲所困。當危憂兢悚時，自誓欲以所能歸諸造物，甘爲庸人而不可得。足下幸安適無所苦，而駸駸焉欲抉發奇祕，以與造化爭也。然其取忌亦太甚矣，得微亦蹈其所忌乎？僕雖爲斯文喜，然竊以爲非計之得也。雖然，君子顧於道如何耳，寧論利害哉？自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以成其學。載籍所該，太半皆不得意者之辭也，然後世卒光明崇大，又安知忌之於一時者，非所以爲無窮之幸，而悅於俄頃者，非甚棄之耶。此可爲足下道。聊以發笑，且自解耳！ 左民多稱王微仲之賢，恨無由見之。適見其弟晃仲，亦雅士，當是吾輩之秀，大不凡也。僕侍祖母故來此，其詳有所難言。
譯文
譯文
以前我在京城的時候，從濠州來的士子們，多能背誦您的詩作，我已經從中窺見您才華的一二。後來我去到臨海，遇到了林左民和張廷壁這兩位朋友，他們向我詳細講述了您的言行舉止。
這兩位朋友自認爲才華出衆，但一說到您，就立刻顯得自愧不如，認爲自己的才華遠不及您。這讓我更加確信，我之前對您的瞭解並非虛妄。最近，在王修德那裏，我得到了您幾篇文章的手稿和親筆書信，很想仔細閱讀，但恰好碰上我家中突發變故，沒能如願以償，就匆匆離開了。等我再次回到京城，這一路上千里迢迢，您的詩文總是縈繞在我的心頭。等我到了這裏，終於在一位朋友家中找到了您的作品，只讀了幾行就大感驚喜。您的文章立意高遠，論述嚴謹，絕非一般俗人所能企及。您怎麼就這麼得天獨厚，擁有如此才華呢？世人往往把文學看作是小事，但實際上，它似乎是最被上天吝嗇給予的東西。上天在賦予人文學才華時，總是斤斤計較，不肯多給。那些稍微得到多一些的人，就好像被上天時刻盯着，不斷催促和責備，不讓他們有片刻的輕鬆和快樂。這個道理真是讓人無法理解，難道真正值得重視的東西真的就在這裏嗎？如果不是這樣，爲什麼偏偏要忌諱文學而喜歡其他東西呢？就我自己來說，我覺得自己一無所長，只是因爲稍微懂點文字，就被文學深深困擾。在危急憂懼的時候，我甚至發誓要把自己的文學才能還給造物主，甘願做一個平庸的人，但這也無法實現。而您卻生活得安逸舒適，沒有煩惱，還孜孜不倦地想要挖掘出文學的奧祕，與造物主爭勝。不過，您也因此招來了太多的忌諱，莫非您也踏入了這些忌諱之中？我雖然爲您的文學才華感到高興，但私下裏認爲這並不是一個明智的選擇。然而，君子只關心是否符合道義，哪裏會計較利害關係呢？自古以來，那些奇才偉士，如果沒有在憂患中經歷挫折，就不足以成就他們的學問。歷史上記載的大多都是失意之人的言辭，但他們後世卻終究光明崇大。所以，誰又能知道一時的忌諱，不是無窮幸福的開端呢？而那些一時的快樂，又豈不是最終被深深拋棄的東西呢？這些道理我可以跟您說一說，就當是博您一笑，同時也自我寬慰一下吧！
林左民多次稱讚王微仲的賢能，我很遺憾沒有機會見到他。不過，我最近見到了他的弟弟晃仲，也是個高雅之士，想必是我們這一輩中的佼佼者，非常不凡。我因爲侍奉祖母的緣故來到這裏，其中的詳情難以細說。
註釋
京師：指明代初年的都城南京。
濠：水名，在今安徽鳳陽縣境內。
臨海：今浙江臨海市。
家難作：指作者父親方克勤被冤殺事。
靳惜：吝惜。
銖旋兩較：斤斤計較；重量單位，二十四銖爲一兩。
兢悚：戒慎恐懼的樣子。
駸駸：急迫的樣子。
抉發：發掘。
載籍所該：書籍中所記載的。
該：備。
賞析
這篇文章選自《遜志齋集》卷十一，許廷慎，名伯旅，黃岩（今屬浙江）人。明初曾官刑科給事中。工詩文，著有《介石集》。這是一封朋友間相互慰問的信。兩人都善詩或文，都遭到當時的人的忌恨。雖然如此，仍然不屈不撓，只要合於道，“寧論利害哉！”同時以“自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以成其學”來勉勵友人。信娓娓而談，真切坦誠，其憤激不平之心，寓於婉轉醇厚的文字中。