西湖香市

譯文

　　西湖的香客市場，於花朝節開始，到端午節結束。山東來普陀山進香的香客一天就到了，嘉興湖州來天竺寺進香的香客也一天就到了，來的香客與西湖的人一起做買賣，所以叫香市。

　　來西湖進香的人，無論在哪裏做買賣，都不如在昭慶寺集中。這裏的買賣天天不斷，走廊上從早到晚都擺着攤位。各種各樣的商品都有，從古董到外洋珍奇，應有盡有。到香客的市場更是熱鬧，上下甬道、左右池邊、寺門內外都是攤位和場地。攤位連綿不斷，有屋的就擺攤，沒有屋的就擺場，場外又有棚，棚外又有攤。各種各樣的貨物都有，如胭脂髮針耳環、牙尺剪刀，甚至經典木魚、孩兒玩具之類，都彙集在這裏。

　　在這春暖花開的時節，西湖岸邊一片生機勃勃。桃花楊柳綻放出豔麗的色彩，樂聲清脆悠揚。但此時，湖岸邊的船隻、店裏的香客以及街坊間的閒人都已消失不見。袁石公所描述的“山的顏色像女子的娥眉，花的顏色像女子的面頰，湖水的波紋像綾綢，溫暖的春風像酒一樣醉人”，這些話勾勒出了西湖三月的美景。然而，當香客如潮水般湧來時，風光景色又大不相衕了。那些士人美女的文雅美麗，比不上那些農村婦女塗脂抹粉的打扮；芳蘭的香氣也比不上那些香花香草的濃香；絲竹管絃的音樂更比不上那些手裏搖鼓用口吹笙的熱鬧；青銅器的光彩也比不上那些泥人竹馬的價格；宋元時的名畫也比不上那些湖景佛像的紙貴。香客們像在跑像在趕，像在奔像在追，排斥不開，拉挽不住。每天都有數百十萬的男男女女、老老少少擁擠在寺的前後左右，一直經歷到四月纔停止，恐怕長江以南，斷然沒有第二個像這樣的地方了。

　　崇禎十三年的三月，昭慶寺遭遇了一場火災。此後，連續幾年，也就是崇禎十四、十五年，發生了嚴重的饑荒，大量百姓餓死。崇禎十五年，由於外來交通受到阻礙，山東的香客無法前來，香市也就逐漸消退了。崇禎十四年夏天，我親眼目睹了西湖邊城中餓死的人被陸續擡出，搬運屍體的人進進出出，絡繹不絕。當時杭州的太守是劉夢謙，他是汴梁人，許多圖謀不軌的人藉機住在西湖邊，每天收取民間訴訟的賄賂送給太守。有一輕薄的人改了一首古詩來譏諷他：“山不像青山樓不像樓，西湖歌舞一時休。暖風吹得死人發臭，還把杭州葬送給汴州。”這首詩可以作爲西湖實況的記錄。

註釋

西湖：今杭州西湖，在杭州城西。
花朝：花朝節，相傳爲百花生日，時在農曆二月十二日，或說二月初二，或說二月十五。
普陀：山名，在浙江定海縣海中，是佛教聖地。
嘉湖：今浙江嘉興、湖州。
天竺：指杭州西湖之上、中、下三天竺寺，西湖遊覽勝地之一。
市：做買賣。
嶽王墳：即宋嶽飛墓地，在棲霞嶺下，西湖遊覽勝地之一。
湖心亭：在西湖中央，西湖遊覽勝地之一。
陸宣公祠：即唐陸贄的祠廟，在孤山麓，西湖遊覽勝地之一。
昭慶寺：在舊城西錢塘門外，後晉天福年間，吳越王錢鏐建。
三代：指夏、商、周。
八朝：指漢、魏及六朝。
骨董：即古董，指古代留傳下來的器物。
蠻夷：指廣‘東。
閩貊（mò）：指福建。
山門：佛寺的大門。佛寺多在山間，所以稱寺門爲山門。
廠：棚屋無壁稱廠。
節節寸寸：形容處處排連有攤棚。
簪：髮針。
珥（ěr）：耳環。
牙尺：象牙做的尺子。
伢兒：吳越方言，稱呼兒童。
嬉具：玩具。
鼓吹清和：樂聲悠揚。鼓吹，指管樂。
袁石公：即袁宏道，字中郎，號石公，湖北公安人，明代文學家。
山色如娥：形容山的顏色像女子的娥眉。
花光如頰：形容花的顏色像女子的面頰。
閒都：文雅美麗。
不勝其：比不上那些。
喬畫：指婦女塗脂抹粉，修飾面容。
薌（xiāng）澤：香氣。
芫荽（yán sui）：一種有香味的植物，俗稱香菜。
頜笙：以口吹笙。
聒帳：嘈雜，吵鬧。
鼎彝：泛指古代的青銅器，此指古代金屬食具和祭器。
行情：價格。
佛圖：佛像，佛畫。
撩撲不開：挑拆不開。
閱：經歷。香市要經歷四個月之久纔停歇。
斷無此二地矣：斷然沒有像這樣的第二個地方了。
崇禎庚辰：即明崇禎十三年（年）。
辛巳壬午：指崇禎十四、十五年（年、年）。
薦饑：一再發生饑荒。薦，屢次，接連。
強半：大半。
梗：阻隔。指清軍入侵。
殍（piǎo）：餓死的人。舁（yú）：抬。
扛挽相屬：抬的扛的接連不斷。
抽豐：亦作“秋風”。即分肥，依託官府，爲官吏索取饋贈，賺人財物。俗稱“打秋風”、“撞太歲”。
日以民詞饋送：經常以包攬民間訴訟所得的賄賂，饋送給太守。
古詩：爲宋林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴州。”誚：譏諷。
實錄：實際情形的寫照。