臺溫處樹旗謠

這是台州(今浙江臨海)、溫州、處州(今浙江麗水)等地農民大起義時寫在旗子上的歌謠，故稱樹旗謠。

　　元朝統一江南之後，對江南地區的漢人進行殘酷的剝削壓迫。據《元史》記載，當時帶兵南下的軍官“皆世守不易，故多與富民樹黨，因奪民田宅、居室”。這些北方來的蒙古貴族統治者與當地的豪紳富戶互相勾結，欺壓百姓，人民的生活之困苦就不難想象了。而“天高皇帝遠”，寄託着人民諸多希望的皇帝高高在上，彷彿不可企及，唯任那些官僚機構日益膨脹，“民少相公多”，貪官污吏四處繁衍。悲苦無告的人民受盡這些官僚地主的剝削壓迫，他們只好起來造反了。

　　正如這首歌謠所唱的： “一日三遍打，不反待如何”!受盡苦難的民衆再也無法忍受非人的生活，羣起而反抗。自古以來官逼民反，勢所必然。 於是在元末，浙江東部一帶的農民，紛紛舉起義旗，進行反抗。接着，江淮流域的農民也起來響應，並影響到紅巾大起義。明代黃溥《閒中今古錄》對這段歷史有所記述： “元到末年，數當亂，任非其人，酷刑橫斂。臺溫處之民，樹旗村落雲雲。由是謀反者各起。黃巖方穀珍因而肇亂江淮，紅巾遍四方矣。”

　　這首寫在起義旗幟上的歌謠正是揭示了勞動大衆當時被逼得走投無路，只好起而反抗的原因。於此我們今天彷彿還能看到當時風起雲湧、波瀾壯闊的鬥爭浪潮席捲着大江南北，強烈搖撼着危機四伏的元朝政權。 這首歌謠雖只短短四句，卻能抓住主要的方面，揭示出在那種環境逼迫之下人民不得不反的歷史現實。四句之中，前三句展示了當時嚴峻殘酷的環境。相公，指官吏。後一句則逼出處於這種環境下人們不得不採取的行動。前者是因，後者是果，諸多的原因導致最終“不反待如何”的後果。而從藝術表現的角度來看，前三句是鋪墊，最後一句收束，因而具有言簡意賅、調促情切的感人效果。

《臺溫處樹旗謠》是一首民謠。此詩前三句展示了當時嚴峻殘酷的環境；末句逼出處於這種環境下人們不得不採取的行動。這首歌謠篇幅雖短，卻極爲簡明精要地揭示出勞動大衆當時被逼得走投無路，只好起而反抗的原因；從中亦可看出當時風起雲湧、波瀾壯闊的鬥爭浪潮席捲着大江南北，強烈搖撼着危機四伏的元朝政權。