和答錢穆父詠猩猩毛筆
愛酒醉魂在,能言機事疏。平生幾兩屐,身後五車書。物色看王會,勳勞在石渠。拔毛能濟世,端爲謝楊朱。
譯文
譯文
猩猩因貪喝酒而被人擒獲,其毛被製成筆,但筆上存有其魂;猩猩能學人語,也不免泄露機密之事而遭擒獲。
縱使愛屐如命,到頭來又能穿多少雙呢,但猩猩死後,用它的毛製成的毛筆,卻能著書五車。
猩猩毛筆來自高麗,它的功勳在於人們的著述。
猩猩拔出的毛製成了筆,在您的手上,能發揮濟世的功用,看來真該把拔一毛而利天下的道理告訴楊朱纔對。
註釋
錢穆父:名勰。字穆父,杭州人,時錢勰任中書舍人,出使高麗。得到了猩猩毛筆,寫詩以記。此詩爲和答彼詩。猩猩毛筆:高麗筆,蘆管黃毫,健而易乏,舊說是猩猩毛製成(見《雞林志》)。
愛酒:據《唐文粹》中裴炎《猩猩說》載:阮研使封溪,見邑人云:猩猩在山谷間,數百爲羣。人以酒設於路側,又愛著屐,里人織草爲屐,更相連結。猩猩見酒及屐,知里人設張,則知張者祖先姓字,乃呼名罵雲:奴欲張我!舍之而去。復自再三相謂曰:試共嘗酒。及飲其味,逮乎醉,因取屐而著之,乃爲人所擒獲。能言:《曲禮》:“猩猩能言,不離禽獸。”機事:機密的事情。《易·繫辭上》曰:“幾事不密則害成。”幾、機相通。兩句意思是猩猩貪杯好酒,因此喝醉了就走不動了,猩猩又會人話,事情也就不機密了。寫猩猩貪小欲而喪生。
平生幾兩屐:據《晉書·阮孚傳》:阮孚很愛屐,自己親自制作。曾嘆息說:“未知一生能著幾兩屐。”五車書:《莊子》:“惠施多方,其書五車。”兩句說猩猩縱使愛屐如命,到頭來又能穿多少雙呢,但猩猩死後,用它的毛製成的毛筆,卻能著書五車。
物色:訪求。王會:《汲冢周書》的《王會篇》。鄭玄認爲是周王城建成後,大會諸侯及四夷所作,這裏藉以點出毛筆來自外國。石渠:漢代皇帝的圖書館。班固《西都賦》:“天祿、石渠,典籍之府。”勳勞:毛筆的功勞。兩句意爲猩猩毛筆來自高麗,它的功勳在於人們的著述。
楊朱:戰國時期楊朱學派的創始人,提倡利己主義。《孟子》:楊朱氏爲我,拔一毛而利天下,不爲也。”兩句說的是猩猩拔出的毛製成了筆,在您的手上,能發揮濟世的功用,看來真該把拔一毛而利天下的道理告訴楊朱纔對。
賞析
《和答錢穆父詠猩猩毛筆》當作於宋哲宗元祐元年(1086)。錢勰任中書舍人,出使高麗,得到了猩猩毛筆,寫詩以記。此詩爲和答彼詩。黃庭堅《戲詠猩猩毛筆跋》:“錢穆父奉使高麗,得猩猩毛筆,甚珍之。惠予,要作詩。蘇子瞻愛其柔健可入意,每過予書案,下筆不能休。此時二公俱直紫微閣,故予作二詩,前篇奉穆父,後篇奉子瞻。”《和答錢穆父詠猩猩毛筆》便是前篇。
這首詩詠歎毛筆,熔鑄典故,結合身世,抒發感情,通過想象和議論來挖掘出毛筆所蘊含的豐富文化內涵,以精深的藝術功力剪裁舊典入於詩中,生髮出嶄新的內容和意境,大發議論而又不使人生厭,無一處描摹物象卻仍顯得天趣盎然。這些地方,正體現出宋人詠物詩的獨具特點,更揭示了江西詩派詩歌創作的一些規律性的東西。
黃庭堅是運用典故的大師。任淵注此詩已引古書達十八種之多,楊萬里《誠齋詩話》中又補充了一種《論語》,用典密度之大,無以復加。此詩體現了黃庭堅用事精微的特色。“取古人之陳言入於翰墨”,把舊有的典故運用到詩裏,表現嶄新的內容。像“五車書”“王會”“石渠”“拔毛”這些典故,本來與猩猩風馬牛不相及,但經由作者的拼接,竟然構成了巧妙的意境。此詩用典之妙還在於,雖然字字有來歷卻又使人不覺得是用典,讀者即使不知道在用典,一樣可以領會詩意,這就是“如水中著鹽,飲水方知鹽味”的用典活法。
《和答錢穆父詠猩猩毛筆》是一首五言律詩。此詩借詠猩猩毛筆來說明爲人處世應該有利於社會,而不應像提倡利己主義的楊朱一樣。詩人從猩猩及毛筆想到生命的價值和意義,深含着對人生命價值的追尋。全詩運用因小見大的寫法,多處用典而不着痕跡,構成巧妙的意境,具有很強的藝術震撼力。
錢穆父曾寫有《詠猩猩毛筆》,此詩爲山谷和詩,借詠猩猩毛筆來說明爲人處世應該有利於社會,而不應象楊朱一樣。詩人從猩猩及毛筆想到生命的價值和意義,深含着對人生命價值的追尋。這是因小見大的寫法。“平生幾兩屐,身後五車書”之句極具驚心動魄的藝術震撼力。
全詩用了多個典故,有些典故的出處並不容易找到,因此讀起來多少有些難懂。所以王若虛曾批評山谷的這首詩說:“此及俗子謎也,何足爲詩哉!”但也應看到,山谷善於把故實剪裁到詩裏,以表現新的內容。如“愛酒”、“能言”兩個典故,把猩猩的生動活潑寫了出來,此正所謂的“取古人之陳言入於翰墨”。“平生”兩句,王士禎謂曰:“超脫而精切,一字不可移易。”最後兩句又是用典,一邊固是讚揚錢穆父文章了得,一邊又以此毛喻楊朱之毛,怪不得紀昀說:“點化甚妙,筆有化工,可爲詠物用事之法。”