牡丹芳

白居易唐代出處：fygushi

牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。照地初開錦繡段，當風不結蘭麝囊。仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。宿露輕盈泛紫豔，朝陽照耀生紅光。紅紫二色間深淺，向背萬態隨低昂。映葉多情隱羞面，臥叢無力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。石竹金錢何細碎，芙蓉芍藥苦尋常。遂使王公與卿士，遊花冠蓋日相望。庳車軟輿貴公主，香衫細馬豪家郎。衛公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。花開花落二十日，一城之人皆若狂。三代以還文勝質，人心重華不重實。重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。今年瑞麥分兩岐，君心獨喜無人知。無人知，可嘆息。我願暫求造化力，減卻牡丹妖豔色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。

樂府長詩詠物

譯文

牡丹陣陣飄香，金黃花蕊綻放在紅玉般的花房之中；
數千片花瓣如赤霞般絢爛，數百枝花朵似絳燭般璀璨。
映照大地盡顯錦繡風姿，迎風飄散的清香，無需蘭麝香囊加持便已沁人心脾。
仙人所植的琪樹與之相比，頓失光彩；王母瑤池的桃花相較之下，也顯得纖小無香。
晨露浸潤後，泛着紫瑩瑩的奇豔；朝陽映照下，綻放紅彤彤的異光。
紅紫深淺間呈現出萬千色調，或俯或仰、或高或低中變幻出無數形態。
柔柔弱弱臥於花叢，似帶着醉意休憩；脈脈含情映着花葉，掩起嬌羞的面龐。
嬌俏的笑容彷彿欲掩香脣，幽怨的情懷恰似在牽動柔腸。
這般風姿與豔色，着實超凡脫俗，尋常雜花亂草，哪能與之爭芳鬥豔？
石竹、金錢花固然纖細瑣碎，芙蓉、芍藥也不過是尋常姿色罷了。
這般盛景引得王公卿相紛紛前來，冠蓋相望，絡繹不絕；
還有乘坐輕車軟轎的貴族公主，以及身着香衫、騎着駿馬的豪門子弟。
寂靜的衛公宅敞開了東院，幽深的西明寺也開放了北廊，供人賞玩。
成對的彩蝶殷勤陪伴着觀花之人，聲聲殘鶯苦苦挽留着大好春光。
怕烈日曬傷嬌美花姿，人們紛紛張起帷幕遮擋陰涼。
牡丹花期不過二十餘日，滿城百姓卻爲之癡迷，近乎癲狂。
夏商周三代之後，世人多重文采而輕實質，推崇浮華卻忽視根本；
這般重浮華的風氣，延伸到對牡丹芳菲的追捧，由來已久，並非始於今日。
元和皇帝向來重視農桑，因他體恤百姓、關愛民生，上天降下吉祥祥瑞。
去年田裏長出九穗嘉禾，這般吉兆卻在田間無人問津；
今年麥子生出雙穗，這些祥瑞依舊鮮爲人知，唯有天子暗自欣喜。
天降吉祥卻無人理會，實在令人慨嘆。
我願暫且祈求掌管造化的主宰，削減牡丹的妖豔姿色，
冷卻卿士大夫們愛花的狂熱心緒，讓衆人都能像天子那般關心農業生產，如此百姓便能安居樂業、共享幸福了。

註釋

綻：裂開。此指花開。
紅玉房：指紅牡丹花瓣。
英：花瓣。
燦燦：光彩鮮明耀眼。
絳：深紅色。
煌煌：光輝燦爛的樣子。
蘭麝囊：裝着蘭草、麝香等香料的香囊。
琪樹：神話中的玉樹。
間：更迭。
隨：任憑。
比方：比較。
石竹：草名，開紅白小花如銅錢大小。
芙蓉：荷花。
芍藥：觀賞植物名，花大而美。
尋常：平常，平凡。
王公與卿士：古時封爵，有王，有公，又論品階又有卿、大夫、士。
遊花：外出賞花。冠蓋：帽子與車上的帷蓋。此朝中的達官貴人。
庳（bēi）車：指一種輕便靈巧的車子。
軟輿：軟座轎子。
細馬：良馬。
衛公宅：唐李靖封衛國公，其宅多植花木。
西明寺：唐時玩賞牡丹的勝地。
三代：典出司馬遷《史記·封禪書》：昔三代之居，皆在河洛之間。這裏指夏、商、周。
文勝質：典出《論語·雍也》“子曰：質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”此處意爲人們喜尚文采勝過了喜愛事物質樸的本性。
有漸：有所加劇。
元和天子：指唐憲宗李純。
恤下：撫卹下民。
動天，感動了上天。
造化：大自然。
卿士：古官階有公、卿、大夫、士。這裏泛指朝中官員。
稼穡：指農事。

賞析

這首樂府名篇以多元筆法鋪陳立意，熔描寫、記敘、議論、抒情於一爐，既繪牡丹之豔，又寫賞花之狂，終揭時弊、明主張，結構層層遞進，思想內涵深刻。白居易借牡丹爲題，委婉批評上層社會重華輕實之風，呼籲關注農桑民生，其核心主張頗具現實意義。

　　詩歌開篇便以濃墨重彩的筆觸描摹牡丹的絕美風姿，從正面勾勒其豔態。“黃金花蕊”配“紅玉花房”，“赤霞般花瓣”映“絳燭般花株”，數千百枝相連，絢爛如晚霞鋪地。繼而以側寫襯其超凡：初綻時錦繡裹身、光輝照地，清風中暗香浮動，無需蘭麝添香便已沁人；仙人琪樹遇之失色，王母桃花比之嫌小無香。再寫環境映襯下的靈動之美——晨露浸潤泛紫豔，朝陽映照生紅光，紅紫深淺間色調萬千，俯仰高低中姿態各異。更以擬人手法賦予牡丹情態：映葉藏羞、臥叢帶醉，低眉淺笑似掩香口，凝思幽怨若斷柔腸。這般濃姿貴彩，遠非石竹、金錢等細碎雜卉，或芙蓉、芍藥等尋常花木所能比擬，盡顯其超凡絕俗之態。

　　牡丹的妖豔引得王公貴族趨之若鶩，詩中繼而鋪敘賞花的狂熱盛況。王公卿相身着華服、冠蓋相望，貴族公主乘輕車軟轎，豪門子弟着香衫跨駿馬，紛紛前往衛公宅東院、西明寺北廊賞玩——昔日寂靜的宅邸敞開院門，幽深的古寺開放回廊，只爲一睹牡丹芳容。彩蝶雙雙殷勤伴客，殘鶯聲聲苦留春光，人們唯恐烈日灼傷花姿，竟張起帷幕遮擋陰涼。短短二十餘日的花期裏，滿城百姓爲之癡迷癲狂，全然沉浸在賞花之樂中，將生計農事拋諸腦後。

　　筆鋒陡然一轉，詩人由賞花盛況切入議論，鍼砭時弊。他直言，夏商周三代之後，浮華漸盛而質樸漸衰，世人重虛華、輕實質的流弊由來已久，如今對牡丹芳菲的狂熱追捧，正是這一風氣的極致體現。詩人並未直接抨擊卿士貴族，而是委婉歸因於“牡丹妖豔色”誘發了“卿士愛花心”，既留有餘地，又一針見血。

　　隨後，詩歌引入對元和皇帝的頌揚：天子體恤民生、重視農桑，感動上天降下祥瑞——去年嘉禾九穗，今年麥生雙枝，這般吉兆卻唯有天子暗自欣喜，羣臣百姓竟無人問津。這看似褒揚的筆觸，實則暗含諷刺，反襯出上層貴族沉迷賞花、漠視農桑的荒謬。

　　全詩最終直抒胸臆，點明核心主張。詩人慨嘆天降祥瑞卻無人理會的悲哀，進而發出呼告：願暫求造化主宰，削減牡丹的妖豔姿色，冷卻卿士們沉迷賞花的浮躁心緒，讓衆人都能如天子一般關心稼穡、體恤民生，如此百姓方能安居樂業、共享幸福。這番呼喊看似寄望於“造化之力”，實則是對上層統治者捨本逐末的痛斥——當貴族們爲牡丹癲狂時，早已忘卻了農桑乃是百姓生計的根本。詩人對皇帝的“頌揚”，更似一種委婉的反諷，暗含着對整個上層社會背離民生的失望。

　　整首詩以牡丹爲線索，從描摹豔態到鋪陳盛況，再到鍼砭時弊、呼籲民生，脈絡清晰且轉折自然。擬人、對比等手法的運用讓描寫生動傳神，委婉含蓄的批評與直抒胸臆的呼籲相結合，既具藝術感染力，又含深刻思想性，成爲白居易樂府詩中“以物喻事、關注民生”的典型之作。

唐代高宗、武后時始從汾晉（今山西汾河流域）將牡丹移植於兩京，玄宗時猶視爲珍品。到貞元、元和之際，這種風氣尤爲盛行。詩人看到上層統治者狂熱地賞玩妖豔的牡丹而不顧農桑，寫詩痛斥該不正之風。

《牡丹芳》是一首雜言樂府詩。詩中運用描寫、記敘、議論、抒情相結合的手法，先以文彩豔麗的筆法描繪了牡丹妖豔迷人的姿色；繼寫由於牡丹的妖豔而引逗出卿士賞花的狂熱場面；然後筆鋒一轉，一針見血地指出：這種重華不重實的流弊，由來已久。這首詩諷刺了公卿貴族追求豪奢的生活，貶斥了因牡丹而狂亂的世情，也對天子憂農念民的做法給予了讚揚。