前怪石供

譯文

　　《禹貢》上說：“青州產鉛、鬆、怪石”，解釋的人說：“怪石，就是石頭中像玉石的。今齊安江上經常有人撿到好看的石頭，和玉石沒有區別，多是紅黃白色，上面的花紋就像人手指上的螺紋，精巧透明，十分惹可愛。即使畫工再好的人也認爲繪畫比不了這石頭的妙處，這難道就是傳說中的“怪石”嗎？

　　凡是世間萬物的美醜之別，都是互相比較產生的結果，我也不知道爲什麼會這樣。假如世間的石頭都像這樣，那麼現在看起來覺得很平凡的石頭反而會變成“怪石”了。海外有用“形語”的國家，他們彼此不說話，而是做比劃交流。他們用動作比用語言方便多了。要是讓我用比劃代替言語的話，不也是很難嗎？所以說，這些由神祕大自然產生，一下子就創造出來的，在凡人看來就非常的精巧。即使這麼說，從禹那時起人們就一直認爲這種石頭很怪異。

　　齊安的小孩到江邊遊泳，經常撿到奇怪的石頭。我用餅子做誘餌與他們交換了石頭；沒多久，就得了二百九十八枚。大的有寸長，小的像棗、慄、菱、芡。

　　其中有個像虎豹，頭上還有口鼻眼，我把它當作羣石的首領。又得到一個古銅盆子，用它來裝石頭，再往裏面註上水，感覺璀璨發亮的。恰巧廬山的歸宗佛印禪師有使者來訪，就認爲是我用的供品了。

　　禪師用悟道的眼光觀察一切，把世上烏七八糟的東西都看成空洞之物、已經不爲世事羈絆，視夜明珠和美玉珍寶與瓦礫等衕（的超級脫俗之人啊），更何況這種石頭呢？即便如此，我還是願意接受把這種東西作爲我的供品。灌上墨池水，勉勉強強就當個笑話吧。假如說今後，山僧野人中想要供奉禪師又沒錢辦好衣食住行而用淨水註石頭作爲供奉的人，都是從我這開始的。

註釋

怪石供：奉獻怪石，以供陳設玩賞。
《禹貢》：我國最早的古地理文獻，書中把當時的中國劃分爲九州，下文的青州即是古九州之一。
歸宗： 即歸宗寺，原爲王羲之故宅， 後舍宅爲寺，寺中有王羲之洗墨池。
佛印：僧人， 名了元，與蘇軾交好。