宿贊公房

詩人因上疏救宰相房琯，被貶棄官，暫居秦州，不意遇到了謫置此地的原京師大雲寺贊公，所以以“錫杖何來此”反詰起筆，表現了驚愕之情。“秋風已颯然”自然是寄情於景，以秋風述說一份不滿與困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”緊接“秋風”義旨，進一步渲染贊公與自己處境的蕭條淒涼。對仗工整，用字精準，以“荒”“倒”二字使冷落身世傳神而出。此處也爲下文讚歎贊公梵行高潔，禪心清淨作一反襯。詩至“放逐寧違性，虛空不離禪”則秋戚之情一掃而空，換之以無盡的平和，又透出獨立孤峯頂的豪情。贊公深通佛法，無論外境如何變化，也不能動搖他的清淨心。而一切萬法無非真如，放逐本身也不離空性，就如虛空也是禪。在贊公身邊，使詩人也感染了幾分寧靜安詳。夜間在贊公房間休息，望見朗朗明月，掃清太虛，猶如禪心空明，能出種種違順。衕時尾聯也點出題意，以作照應。

此詩當是乾元二年（759）深秋在秦州時作。贊公是杜甫的舊友，在長安大雲寺作住持時，曹留杜甫在寺內小住，並贈送絲細毛佈。不曾想到在流寓中相逢。

這首詩以“杖錫何來此”發問開始，但又故意不作回答。這是因爲政治鬥爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之餘，不願再回顧往事。二、三、四句接着寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作爲釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象徵着贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。

　　五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不爲放逐移節的情操。“放逐寧違性”說贊公被放逐到深山老林，而那裏恰好是贊公喜愛的地方。“虛空不離禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、讚揚贊公的過程中包含着對眨謫、放逐的蔑視。

　　最後兩句寫夜，點明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，後來衕案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象徵兩位老友的團圓。

　　這篇詩作的前三聯極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境淒涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到沒有執著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的淒涼而悲傷，對事態變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。

《宿贊公房》是一首五言律詩。此詩首句以發問開始，又不作回答；二、三、四句接寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見；頸聯推崇贊公不爲放逐移節的情操；尾聯寫夜，點明題目中的“宿”字。這首詩描寫夜宿贊公土室的所見所感，對贊公的守禪本性給予讚美，抒發了詩人他鄉遇故知的欣喜之情，極富禪趣。