陪姚使君題惠上人房

帶雪梅初暖，含煙柳尚青。來窺童子偈，得聽法王經。會理知無我，觀空厭有形。迷心應覺悟，客思未遑寧。

詩寫景抒懷

譯文

梅枝仍沾着殘雪，天氣剛透出幾分暖意，煙柳也才抽出新綠。
我隨姚使君前來，聆聽童子的頌歌與佛家經書。
領悟佛理後，方知自身本是虛無；參透空性，便不再執着於有形實體。
我曾迷惑的心本該覺醒，可遊子的漂泊思緒，卻依舊未能平復。

註釋

姚使君：未詳。使君，對州郡長官的尊稱。
惠上人：未詳。上人，對僧人的尊稱。
童子：經中嘗稱菩薩爲童子，一因菩薩是法王真子，二因無淫慾之念，如世之童子。
偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意譯偈頌、頌。系與詩之形式相同。一般以四句爲一偈。
法王：佛與法自在，稱曰法王。
無我：我爲“常一之體，有主宰之用“。但人身五蘊之假和合，無常一之我體；法者因緣生，也無常一之我體，故無人我，無法我。
觀空：此處指”析空觀“，於五音等法，觀查分析，離其着心。
迷心：迷惑之心。
未遑寧：謂沒有閒暇安息。遑，閒暇。

賞析

此詩的具體創作時間已不可考。孟浩然一生的交遊頗多，僧人爲其重要的交遊對象之一，他也喜好登遊各種佛寺禪居。這首詩就是他陪着一位姚姓州郡長官一起拜訪一位禪師後所作。

《陪姚使君題惠上人房》是一首五言律詩。詩的首聯寫初春之景，雪梅初暖，柳色淡綠；頷聯點明遊寺活動，同時表達對惠上人的稱揚；頸聯寫詩人蔘偈聽經後的感受；尾聯寫因受佛法洗滌，詩人塵俗之心應覺悟，但他因思鄉之情、客子之愁，內心難以平靜，也就難以真正覺悟。全詩用典頗多，語句通體對仗，細密嚴謹，體現出詩人塵俗的煩惱憂愁和對清淨佛界的嚮往之情。