游龍山記
餘生中條王官五老之下，長侍先人西觀太華，迤邐東遊洛，因避地家焉。如女幾、烏權、白馬諸峯固已厭登，飽經窮極幽深矣。革代以來，自雁門逾代嶺之北，風壤陡異，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦無粹容。嘗切慨嘆南北之分，何限此一嶺，地脈遽斷，絕不相屬如是邪？ 越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之勝。渾源實居代北，餘始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信於天下後世者，必非誇言之也，獨恨未嘗一遊焉。 今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁於玉峯先生魏公，公野服蕭然，見餘於前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業已遊矣。惟龍山爲絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日爲具，拉諸賓友騎自治城西南行十餘里抵山下。 山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峯間，心始異之。 又盤山行十許裏，四山忽合，若拱而提環而衛者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風自木杪起，紛披震盪，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。 又行數里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而爲迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，鹹曰：“莫此地爲宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進，酒數行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命餘，餘乃援筆，書凡遊者名氏及遊之歲月而去。 又行十許裏，大抵一峯一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，罥人衣袖。 又縈紆行數里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大雲寺，有僧數輩來迎，延入，館於寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在几席之下。 憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峯怪石，巑岏巧鬥，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峯，若相聯絡無間斷。西北而望，峯豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。 徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，羣木皆翠杉蒼檜，凌雲千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。 降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮雲，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散佈石上。松聲翛然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山爲勝。如郭主太華，劉主茲，餘主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峯坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不爲虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。 明旦，復來。各有詩識於石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。 寺西，峯曰望景臺，險甚。主僧導客以登，歷，坐盤石，其旁諸峯羅列，或偃或立，或將僕墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數。桑乾一水，紆繞如，觀覽曠達，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。 臥念茲遊之富與夫昔所經見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴，烏權、白馬之端重，茲山固無之，至於奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？ 人之情，大抵得於此而遺於彼，用於所見而不用於所未見，此通患也。今中書令湛然公紀西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過於中州者，不知天壤之間、六合之內復有幾龍山也。 因觀山，於是乎有得。徒以文思淺狹，且遊之亟，無以盡發山水之祕。異時當同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之彷彿雲。 己亥歲七夕後三日，王官麻革爲之記。
譯文
譯文
在我餘下的生命中，我位於王官谷中，這裏位列五老峯之下，我常伴先人的西側，眺望壯麗的華山，隨後悠然東行至洛陽，因避世而在此安家。像女幾山、烏權山、白馬山等高峯，我早已攀登厭倦，對那裏的幽深景緻也已領略至盡。自朝代更迭以來，從雁門關越過代嶺之北，風土人情驟然不同，那裏多山且險阻重重，山色常常如同死灰一般，連草木也失去了鮮亮的容顏。我常常深切感慨南北分界，爲何僅隔一嶺，地脈便驟然中斷，如此截然不相連呢？
後來，我滯留於居延之地，我的好友渾源的劉京叔曾寄詩給我，極力讚美他家鄉的泉水、石林和山麓之美。渾源確實位於代嶺之北，我初時對此表示懷疑。不過，既然我的好友著書立說，以求信於天下後世，那麼他的話定非誇大之詞，只是遺憾我未曾親自遊歷過那裏。
今年夏天，我因前往武川應試，歸途中經過渾水，便前去拜訪了玉峯先生魏公。他身着便服，神情灑脫，在前廳接見了我。我們交談還未深入，他便突然提到了當地的山川之美，如南山、柏山等，他已經遊覽過。唯獨龍山最爲絕妙，但他暫且留下遺憾，希望等待衆文士一同前往。他邀請我前往，我欣然接受，覺得十分高興。於是，我們挑選了一個好日子，準備了行裝，邀請了幾位賓友，從治城西南出發，騎馬行了十多里路，抵達了龍山腳下。
這座山沒有明顯的山腳。剛進入山谷時，並未覺得有何奇特之處。我們沿着溪流曲折前行數里，只見草木漸漸變得秀麗滋潤。山峯突兀而出，棱角分明，溪水在兩峯間叮咚作響，我心中開始感到異樣。
又盤山行進了十多里，四周的山峯突然合攏，彷彿拱手相迎，又似提環護衛。山間長滿了嘉木奇花，蔥鬱濃密。風從樹梢吹起，枝葉紛披搖曳，山與樹木彷彿相互顧盼，令人心神震撼，目不暇接。
再行數里，我們發現了一處清澈幽靜的泉水，它靜靜地流淌着，又在石縫中洄流而出，形成急流。高大的樹木遮蔽了它的頂端，幽深的草叢環繞在它的腳下。賓客們想要休息，都說：“沒有比這裏更合適的地方了。”於是我們下馬，撥開草叢，坐在石頭上。學生們斟酒進獻，酒過數巡，有位客人指着西邊的大石頭說：“這裏值得留念。”於是命我題字，我便拿起筆，寫下了所有遊者的姓名以及遊覽的年月日，然後離去。
繼續前行大約十里，大致上是每過一峯便有一盤旋，每遇一溪便有一曲折，山勢愈發奇峭，樹木也更加繁茂，主要是杉樹、檜樹、栝樓和柏樹，沒有其他凡俗的樹種。溪邊開着各式各樣的野花，金黃與潔白交織，芬芳撲鼻，幽遠而可愛。藤蔓纏繞，松針輕拂，觸動着行人的衣袖。
再蜿蜒前行數里，遇到一座高峻的山岡，我們騎馬攀登而上，幾乎耗盡了馬匹的力氣。穿行在茂密的樹林下，又走了五里路，兩座山嶺如同分叉的道路，中間有一座佛寺，名爲大雲寺。有幾位僧人出來迎接我們，引導我們進入寺廟，並安排我們住在東邊的廂房。窗外，林木、山巒、奇石錯落有致，彷彿都置於我們的几案與坐席之下。
午後小憩片刻，我們拜訪了寺廟的主持英公禪師，一同漫步至西邊的山嶺，經過文殊巖。巖前挺立着幾株高大的杉樹，有石階懸空而設，站在這裏俯瞰，只見深不見底的溝壑，危峯怪石爭奇鬥巧，讓人不禁毛骨悚然。向南望去，五臺山的諸峯連綿不絕，彷彿相互聯結沒有間斷。向西北遠眺，山峯開闊，河流明亮，村落市井隱約可見，微茫一片，宛如一盤棋局。
我們在那裏徘徊了許久，隨後順着小路進入西方丈室，觀賞了故侯同知運使雷君的詩碑以及劉京叔等人的題字。之後，我們徑直登上北嶺，攀上萱草坡，這裏就是龍山的絕頂了。嶺勢陡峭險絕，幾乎無路可走，我們只能踩着草叢前行，草叢既深且滑，我們攀着枝條，摸着藤蔓，疲憊至極，終於登頂。四望之下，只見羣木蔥鬱，都是翠綠的杉樹和蒼老的檜樹，它們高聳入雲，與山勢相接，這就是龍山全景的精華所在。
下山後，我們再次回到文殊巖下，置辦酒食小酌。太陽落山後，輕煙與浮雲交織，與暮色融爲一體。不久，月亮升起，清冷的光輝微微照亮，灑在石頭上。萬壑之中傳來陣陣松濤聲，客人們都凝神靜聽，覺得這境界愈發清幽，思緒也更加深遠。隨後，大家紛紛說道，世間哪裏還有比這更快樂的地方呢？酒酣耳熱之際，辯論之聲四起，每個人都堅持自己家鄉的山水最爲優美。比如郭某推崇華山，劉某則偏愛此地，而我則力挺王官五老峯，我們相互嘲笑，輪番質難，誰也不肯服輸。玉峯先生坐在一旁，也怡然自得地笑着，這正應了詩中所說的“善於戲謔而不失分寸”啊。直到二更時分，我們纔回到東廂房歇息。
第二天清晨，我們又來到此地，各自在石上題詩留念。到了中午，我們在主持僧人的方丈室中用餐。餐後，我們沿着山嶺向東行走。山路狹窄，樹木茂密，僅能容馬通過。又走了五里路，我們到達玉泉寺。這裏的山勢逐漸變得狹窄，樹木也逐漸稀疏開闊，但與龍山相比，卻遜色不少。
玉泉寺的西邊有一座山峯，名爲望景臺，極爲險峻。主持僧人引導我們攀登上去，坐在一塊大石頭上歇息。旁邊羅列着衆多山峯，有的橫臥，有的挺立，有的彷彿即將傾倒，有的相互連接，有的又分離開來，展現出各種各樣的奇特姿態。向北眺望，川口處最爲開闊，金城平原的田野如同畫卷般清晰可辨，歷歷在目。桑乾河水蜿蜒曲折，宛如絲帶，觀覽此處，心胸豁然開朗，這便是玉泉寺的勝景所在。從玉泉寺返回時，山路險峻無法騎馬，我們只能徒步下山。經過重重溪流與峻嶺，景色愈發奇絕，直到傍晚我們才抵達平地，在李姓人家的山中住宿。
躺在牀上，我回味着這次遊歷的豐富經歷，與以往所見相比，竟難以入眠。像華山的雄偉、五老峯的精巧秀麗、女幾山的溫婉嚴謹、烏權山和白馬山的端莊穩重，雖然這座山沒有這些特點，但它在奧祕深邃、樹木繁茂、景象繁盛方面卻是一覽無餘的，這難道能說這座山不值得一遊嗎？
人之常情，往往是得到此處便遺忘了彼處，對所見之物用心，對未見之物則漠不關心，這是普遍的通病。如今，中書令湛然公記載西域之事，稱讚金山的秀麗；李子微贈書給友人，論述和林的勝景甚至超過中州之地。不知天地間、六合之內，還有多少像龍山這樣的。
因爲觀賞這座山，我從中得到了深刻的感悟。只是由於我的文思淺薄且狹窄，加之遊覽匆忙，無法完全揭示出這山水之間隱藏的祕密。將來，我希望能與二三知己，頭戴幅巾，手持藜杖，悠閒地漫步，每遇到美景便駐足停留。再隨身帶上紙筆，隨時記錄下所見所感，或許這樣才能稍微描繪出這座山的神韻與風貌。
這篇文章是在己亥年七夕節後的第三天，由王官麻革撰寫以作紀念的。
註釋
迤邐：曲折連綿的樣子。
遽：急，倉猝。
留滯：停留。
林麓：山林。
修謁：進見(地位或輩分高的人)。
周浹：普遍深入。
麓：山腳下。
鏘然：形容金寶珠玉等聲音清脆。
作者簡介
元臨晉人，字信之。隱內鄉山中，日以作詩爲業，教授以終。人稱貽溪先生。有《貽溪集》。