漁家傲·三十年來無孔竅

這首《漁家傲》援禪家語入詞，以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚的故事。

　　首三句，講靈雲三十年茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間。最後一見桃花，終於參悟。此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是說靈雲幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼纔能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當指慧眼或法眼。“參學了”的“了”，作“完成”講。

　　下面兩句講靈雲參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無絃琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統《陶靖節傳》）。黃庭堅以此作比，意闡釋至法無法的禪理。

　　詞的下片，由靈雲之事生出感想，這裏所着重闡揚的，仍是“頓悟”之說。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎，是大可不必的。因爲他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自如，純任本然的意境。

黃庭堅的皈依禪宗約在中年，據他的好友張來的詩：“中年一鉢飯，萬事寒木朽，室有僧對談，房無妾侍錄。”爲證，從一個風流少年已變爲一個禪門居士。期間，他經歷了河北大地震，目睹了慘況。接着，元配夫人孫氏去世，已倦於官場。元豐二年（1079），繼室謝氏又去世。元豐三年，三十六歲的黃庭堅罷北京教官後，外放知吉州太和縣，途經舒州（今安徽安慶地區）三祖山山穀寺石牛洞，樂之，於是自號山穀道人，正式皈依禪宗。這首《漁家傲·三十年來無孔竅》寫於元豐三年（1080年）。

這首詞以禪家語入詞，描寫了南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚參禪悟道的故事，詞的上片描寫靈雲三十年修行一見桃花終於參悟的經歷，詞人以此作比，意闡釋至法無法的禪理；下片由靈雲之事生出感想，轉而闡明佛法頓悟的學說。全詞表現禪理、禪趣，精奇險勁，頗具新意，創造出縱橫自如，純任本然的意境。