羽獵賦

揚雄漢代出處：fygushi

　　孝成帝時羽獵，雄從。以爲昔在二帝三王，宮館臺榭沼池苑囿林麓藪澤財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以爲尚小；齊宣王囿四十里，民以爲大：裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數百里。穿昆明池象滇河，營建章、鳳闕、神明、馺娑，漸臺、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。遊觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵田車戎馬器械儲偫禁御所營，尚泰奢麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風之，其辭曰：　　或稱羲農，豈或帝王之彌文哉？論者雲否，各亦並時而得宜，奚必同條而共貫？則泰山之封，焉得七十而有二儀？是以創業垂統者，俱不見其爽，遐邇五三，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮。富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以爲驂乘；狹三王之阨僻，嶠高舉而大興；歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎；建道德以爲師，友仁義與之爲朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬物權輿於內，徂落於外，帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始顓頊、玄冥之統。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔，儲積共偫，戍卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自汧、渭，經營酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地杳。爾乃虎路三嵏以爲司馬，圍經百里而爲殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻蒙沆茫，揭以崇山。營合圍會，然後先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。其餘荷垂天之罼，張竟野之罘。靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗。青雲爲紛，紅蜺爲繯，屬之乎崑崙之虛，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前後要遮。欃槍爲闉，明月爲候，熒惑司命，天弧發射，鮮扁陸離，駢衍佖路。徽車輕武，鴻絧緁獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮敻極遠者，相與列乎高原之上；羽騎營營，戶分殊事，繽紛往來，畾轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。　　於是天子乃以陽晁始出乎玄宮，撞鴻鍾，建九旒，六白虎，載靈輿，蚩尤並轂，蒙公先驅。立歷天之旗，曳捎星之旃，霹靂列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋離廓落，戲八鎮而開關；飛廉、雲師，吸嚊潚率，鱗羅布列，攢以龍翰。啾啾蹌蹌，入西園，切神光；望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉烽烈火，轡者施技，方馳千駟，狡騎萬師，虓虎之陳，從橫膠𮝺，猋泣雷厲，驞駍駖磕，洶洶旭旭，天動地及。羨漫半散，蕭條數千萬裏外。若夫壯士慷慨，殊鄉別趣，東西南北，騁耆奔欲。拖蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋。斫巨狿，搏玄猿，騰空虛，距連卷。踔夭蟜，娭澗間，莫莫紛紛，山谷爲之風猋，林叢爲之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，獵蒙蘢，轔輕飛；屨般首，帶修蛇，鉤赤豹，摼象犀；跇巒坑，超唐陂。車騎雲會，登降暗藹，泰華爲旒，熊耳爲綴。木僕山還，漫若天外，儲與乎大浦，聊浪乎宇內。　　於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦。皇車幽𮝺，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部，曲隊堅重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊，逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。及至罕車飛揚，武騎聿皇；蹈飛豹，絹嘄陽；追天寶，出一方；應駍聲，擊流光。野盡山窮。囊括其雌雄，沇沇溶溶，遙噱乎紘中。三軍芒然，窮冘閼與，亶觀夫剽禽之紲逾，犀兕之牴觸，熊羆挐玃，虎豹之凌遽，徒角搶題注，蹙竦讋怖，魂亡魄失，觸輻關脰。妄發期中，進退履獲。創淫輪夷，丘累陵聚。　　於是禽殫中衰，相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢無崖，隨珠和氏，焯爍其陂。玉石嶜崟，眩耀青熒。漢女水潛，怪物闇冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠垂榮。王雎關關，鴻雁嚶嚶。羣娛乎其中，噍噍昆鳴；鳧鷖振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅冰，犯嚴淵，探巖排埼，薄索蛟螭，蹈獱獺，據黿鼉，抾靈蠵，入洞穴，出蒼梧，乘巨鱗，騎京魚。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。　　於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》《頌》，揖讓於前。昭光振耀，蠁忽如神。仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。前入圍口，後陳盧山。羣公常伯陽朱、墨翟之徒喟然並稱曰：“崇哉乎德，雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲！夫古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？”　　上猶謙讓而未俞也，方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林，奢雲夢，侈孟諸，非章華，是靈臺，罕徂離宮而輟觀遊，土事不飾，木功不雕，承民乎農桑，勸之以弗怠，儕男女，使莫違，恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡；放雉兔，收罝罘，麋鹿芻蕘，與百姓共之，蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規，加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃只祗雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，遊獵之靡也，因回軫還衡，背阿房，反未央。

文記事諷諫

譯文

在孝成帝時期，舉行盛大的羽獵活動，揚雄隨行參加。他認爲，從前在二帝三王的時代，宮殿、臺榭、池塘、苑囿、山林、水澤等地方，其財用只是足夠供奉郊廟祭祀，接待賓客，以及供應廚房而已，並不會剝奪百姓肥沃的田地、桑柘等經濟來源。那時候，女子有多餘的布匹，男子有多餘的糧食，國家富足，上下都過得很好。因此，甘露降落在他們的庭院，甜美的泉水流淌在他們的池塘中，鳳凰在樹上築巢，黃龍在池塘中游玩，麒麟在苑囿裏漫步，神爵棲息在樹林裏。以前，大禹任用伯益、后稷，上下和睦，草木茂盛；成湯喜歡打獵，但天下仍然富足；周文王擁有方圓百里的苑囿，百姓卻認爲它太小；而齊宣王的苑囿只有四十里，百姓卻認爲它太大。這是因爲文王是爲了百姓的富裕，而宣王則是奪走了百姓的財富。然而，漢武帝卻廣開上林苑，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，傍依南山向西，直到長楊、五柞，北邊繞着黃山，瀕臨渭水向東，方圓達數百里。他開鑿昆明池以模仿滇河，建造建章宮、鳳闕、神明臺、馺娑宮，以及漸臺、泰液池，模仿海水環繞的方丈、瀛洲、蓬萊等仙山。這樣的遊覽觀賞活動極盡奢侈靡費，追求極致的奇妙和美麗。雖然漢武帝在一定程度上割捨了苑囿的部分土地以供養百姓，但羽獵、田車、戰馬、器械的儲備，以及禁御所營造的一切，仍然過於奢侈華麗，誇耀炫耀，這並不符合堯、舜、成湯、文王等古代聖王以仁德教化百姓、三驅之意的精神。揚雄又擔心後世君主會重蹈覆轍，繼續追求這種奢侈的愛好，不以先王的節儉爲榜樣，所以他借《校獵賦》來諷諫孝成帝，他說道：

　　有人稱道儉素，舉伏羲、神農，難道後世帝王越來越加以文飾嗎？論者說不是的。各以其時而得宜，何必要同條而共貫呢？否則泰山之封禪，哪裏會有七十又二個儀式呢？所以開創鴻業垂下統緒的帝王，後人都不能看見他們的差錯，遠近的人都議論三王五帝，誰知道他們的是非？於是作頌說：“壯麗啊神聖的漢天子，處在玄宮，富有可與大地的財富相近，尊貴正可以與天比高，齊桓公還不夠使扶轂，楚莊王也未足以作驂乘，以三王所作所爲爲側陋狹小，高舉腳步走向興盛；越過五帝之空曠，涉入三皇之高宏。崇尚道德作爲師表，施行仁義以爲友朋。這時正是玄冬季月，天地陰盛寒冷，萬物都始生於內而徂落於外，皇帝將田獵於靈囿。打開宮室北面的屏蔽，接受西北風的時令節制，始終按照顓頊、玄冥的準則行事。於是令虞人檢理山澤，東至昆明池邊，西到閶闔門前，都儲積用物以備供給，戍卒夾道而列，芟斬叢棘，夷伐野草，從汧渭之水開始備禦，一直經營到豐鎬，彷徨周匝流行圍內，日月似在其中出入，天與地杳然懸遠。於是以竹虎落圍三嵕山作爲圍場的司馬門，圍出百里作爲殿門，外延至南極於海邊，斜過來界接虞淵，蒼茫廣大，以高山爲表。圍獵的軍隊合會，先在白楊觀南、靈沼之東準備好供具。孟賁、夏育一樣的勇士，持着盾牌揹着羽箭；杖着大戟而排布的軍士數以萬計，其餘的人荷着垂天之畢網，張開可以籠罩四野之罘網，高舉上靡日月之朱竿，曳着似彗星之飛旗，青雲爲旗上之旒，虹蜺爲旗上之系，連接不斷直到崑崙腳下，光明煥耀如天上星宿佈列，廣大浩蕩如江河濤水之波，往往來來，前後邀接擋遮。以彗星爲掩蔽之處，以明月爲候望之所，以營惑爲司命之使，以天弧爲發射之具。圍獵的軍隊，輕捷迅疾人數衆多，陸離渙散，佈滿道路，有徽幟的車輕疾馳騁，相連相次，絡繹不絕，殷軫繁盛，覆蓋山陵，沿着山坡，窮盡幽深極遠，相連屬排列在高原之上。羽騎周旋，明白分別，各異其事，繽紛往來，連綿不斷，忽閃忽滅的，分佈在青林之下。

　　於是天子在陽明之朝出於玄宮，(宮裏)撞響了大鐘，立起九旒龍旗，六匹白虎之馬，拖載天子車輿，蚩尤與之並輪，蒙恬爲之前驅。樹起幹天之旗，扯起拂星之旃，雷霆電閃，吐火施鞭，儀仗迅疾，隊伍漫散，指麾八方令其開關。似飛簾雲師開張聚斂，隊伍散如魚鱗佈列，攢如龍翰束集。人馬騰驤，啾啾蹌蹌，進入西園，迫近神光，遙望平樂，徑通竹林，蹂躪蕙圃，踐踏蘭唐。燃起烽煙烈火，御人執轡施技，千輛並驅，部校萬騎。勇士奮怒如猛獸而行陣，縱橫往來不絕，似猋風之疾，如雷霆之怒，吶喊奔馳聲音盛大洪亮，天地爲之搖動，漫散分佈，數千裏外亦爲之騷動零亂。若說那些壯士慷慨奮激，各有所向，志趣相異，各自東西南北，奔騁滿足嗜慾。拖倒蒼黑的野豬，踐踏犀牛旄牛，蹬踹迅疾的鹿麋，斬砍巨大的蟃蜒，搏殺黑色的猴猿，飛起空中，落上連卷的樹枝，逾越夭嶠的林木，娛戲于山澗之間，塵埃紛亂，山谷因之而風勁急，林叢爲之而塵揚起。及至那些能俘獲夷狄的勇士，踐踏松柏，掌擊蒺藜，獵取草木蒙蘢處的野獸，斬獲高飛的輕捷飛禽，腳踢猛虎，手逮長蛇，鉤斫赤豹，拘牽象犀，逾越山阪，超渡唐陂。車騎像雲一樣會集，登陵降阪人多勢盛，華山作旗上之旒，熊耳爲旗上之綴。林木仆倒山峯旋轉，隊伍漫散若來自天外；相互呼應徜徉在大水的邊上，放浪於天地之間。

　　此時天清無雲，逢蒙瞪眼后羿控弦，天子車輿聲音幽咽光接天地。望舒斂轡徐，像憑翼輕飛一樣來到上蘭。移動圍獵軍陣，聚攏部伍互相接近，隊形曲折堅固厚重；各按行伍站好。壁壘像天那樣旋轉，攻擊如鬼神閃電，碰上就裂碎，接近就打破，鳥兒來不及翔飛，野獸不能跑過。軍士驚惶隊伍慌駭，田野大地如刮掃一樣。車飛馳揚威，武騎輕疾迅捷，足踏飛豹，羅系梟陽，追逐天寶，出於一方，呼應駍嗑之聲，擊刺流光，窮盡山林田野，才能囊括雌雄一雙。禽獸奔走倦極，遠遠地張口吞吐於紘網之中，三軍茫然懈怠，容貌暇豫舒緩，僅止觀看輕禽的跳躍飛竄，犀兕的牴觸羅網，熊羆搏鬥相持，虎豹惶遽無主。但見它們以角搶地以額注地，縮瑟不安，恐懼懾怖，魂魄失亡，觸車輻關頸項，獵者妄發矢期而必中，進退都踐履有獲。野獸創口過大，血流平於車輪，所獲累如丘積如陵。

　　這時禽獸殆盡射中不多，相與聚集在深閒之館而臨近深水之池。(水池)用歧山樑山來的水傾灌，充溢以江河，東視目不盡邊，西望目不極岸，隨侯之珠，和氏之璧，在水邊光鮮明亮，玉石高聳銳小，色青而有光熒；漢女潛於水下，怪物幽暗晦冥，難以窮盡其形。黑色的鸞鳥與孔雀，羽毛似翡翠而閃耀光華，王雎關關相叫，鴻雁嚶嚶而鳴，成羣娛戲池中；昆雞啾啾，鳧鷖白鷺膀翅振動，聲音砰磕如雷霆。於是讓那文身而有水技的越人，入水格鱗蟲，凌迫厚實的堅冰，衝蕩可怖的深淵，探查奇險之處，排擊曲折的水崖，迫近搜索蛟螭，踏踐水獺，引捉黿鼉，挹取大龜，入禹穴，出蒼梧，乘大魚，騎巨鯨，浮出彭澤，望視舜帝。將椎夜光珠的光華，剖開似明月的珠蛤，鞭打洛水的宓妃，酬餉屈原和彭咸、伍子胥。

　　這時，那些祖述聖賢的儒生，駕高車戴高帽，穿着色彩相雜的衣裳，遵循唐堯的典則，匡正雅頌之樂，揖讓於天子之前，明光振動天地照耀四方，響應迅疾如神。仁德的聲譽加惠於北狄，武力的強大震動了南方之鄰，穿毛旃獸裘氏族的君主，胡人貉人的酋長，把珍物獻給漢天子，舉手行禮稱臣，前隊入了圍場進口，後隊排列在廬山。羣公常伯以及像楊朱墨翟那樣的賢人，感動而讚歎說：“崇高啊這樣的德業，雖然曾有唐堯虞舜大夏成周的隆盛，哪裏能超過現在呢？上古那些朝封東嶽、禪梁基的行爲，除了這個時代，還有誰能作呢？”

　　天子還謙讓不認爲這樣。正準備上獵日月星三靈之福流，下決醴泉之滋潤，打開黃龍的深穴，窺視鳳凰的巢窠，光顧麒麟的苑囿，駕幸神雀之樹林。認爲雲夢澤的玩樂太奢華，孟諸的田獵太侈糜，認爲章華臺非宜，而以靈臺爲正，少去離宮別館，停止遊觀活動，土事不加修飾，木功不加雕琢；引導百姓致力農桑，激勵他們不使懈怠，讓男女等輩婚配不違時；恐怕貧窮的人不能普遍被洋溢的豐饒覆蓋，於是開放天子的禁苑，散發公家的儲備，創建道德的苑囿，弘大仁惠的歡娛，大概可以達到這個程度了。於是更使宏大通達的德業精純，盛世的典章規則更加豐碩，比三皇更辛勞，比五帝更勤勉，不就可以達到極至嗎？於是永敬和睦敬順的人，樹立君臣之間的節度，崇尚賢聖的業績，不再有時間觀覽苑囿的宏麗，遊獵的淫糜了。於是就迴轉輿車，背棄了阿房宮的奢侈，反回到未央宮那樣的儉素。