子路從而後
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之。見其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。 子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
譯文
一、通假字
1.植其杖而芸。芸：通耘，除草。
2.使子路反見之。反：衕“返”。
二、古今異義
遇丈人。
丈人：古義：指老人；今義：妻子的父親。
三、詞類活用
1.見其二子焉。見：使動用法，使……見。
2.欲潔其身。潔：使動用法，使……清白。
譯文
子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用柺杖挑着除草的工具。子路問道：“你看到我的老師了嗎？”老丈說：“四肢不勤勞，五穀分不清，誰是你的老師？”說完，便把柺杖插在地上開始耕作。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他喫，又讓他的兩個兒子出來拜見子路。
第二天，子路趕上孔子，將這件事告訴了他。孔子說：“這是個隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那裏，老丈已經走出門了。
子路說：“不做官是不合道理的。長幼間的關係，是不可能廢棄的；君臣間的關係，怎麼能不管呢？你原想不沾污自身，卻不知道這樣隱居便是忽視了君臣間的必要關係。君子出來做官，只是盡應盡之責。至於我們的政治主張行不通，早就知道了。”
註釋
蓧（diào）：古代一種竹編的耘田農具。
黍（shǔ）：黏小米。
食（sì）：拿東西給人喫。
見：使……拜見。
大倫：指君臣之間的正常關係。
賞析
這篇短文出自《論語》，通過子路與一位隱者的對話，展現了儒家思想對於出世與入世、個人修養與社會責任之間關係的看法。此文強調了個人不應爲了保持自身清白而忽視對社會的貢獻，個人在追求自我完善的衕時，也應積極承擔社會責任、實踐道義，堅持不渝。