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王子坊

楊衒之頭像 楊衒之 南北朝

  自退酤以西,張方溝以東,南臨洛水,北達芒山,其間東西二裡,南北十五裡,併名爲壽丘裏,皇宗所居也,民間號爲王子坊。  當時四海晏清,八荒率職,縹囊紀慶,玉燭調辰,百姓殷阜,年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食,煢獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饒,爭修園宅,互相誇競。崇門豐室,洞戶連房,飛館生風,重樓起霧。高臺芳榭,家家而築;花林曲池,園園而有。莫不桃李夏綠,竹柏鼕青。  而河間王琛最爲豪首,常與高陽爭衡。造文柏堂,形如徽音殿。置玉井金罐,以金五色績爲繩。妓女三百人,盡皆國色;有婢朝雲,善吹篪,能爲團扇歌、隴上聲。琛爲秦州刺史,諸羌外叛,屢討之,不降。琛令朝雲假爲貧嫗,吹篪而乞。諸羌聞之,悉皆流涕,迭相謂曰:“何爲棄墳井,在山穀爲寇也?”即相率歸降。秦民語曰:“快馬健兒,不如老嫗吹篪。”  琛在秦州,多無政績。遣使曏西域求名馬,遠至波斯國,得千裡馬,號曰“追風赤驥”。次有七百裡者十餘匹,皆有名字。以銀爲槽,金爲鎖環。諸王服其豪富。琛常語人雲:“晉室石崇乃是庶姓,猶能雉頭狐腋,畫卵雕薪,況我大魏天王,不爲華侈?”造迎風館於後園。牕戶之上,列錢青瑣,玉鳳銜鈴,金龍吐佩。素柰朱李,枝條入簷,伎女樓上,坐而摘食。  琛常會宗室,陳諸寶器,金瓶銀甕百餘口,甌、檠、盤、盒稱是。自餘酒器,有水晶鉢、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉巵數十枚。作工奇妙,中土所無,皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。復引諸王按行府庫,錦罽珠璣,冰羅霧縠,充積其內。繡、纈、紬、綾、絲、彩、越、葛、錢、絹等,不可數計。琛忽謂章武王融曰:“不恨我不見石崇,恨石崇不見我!”  融立性貪暴,志欲無限,見之惋嘆,不覺生疾。還家,臥三日不起。江陽王繼來省疾,謂曰:“卿之財產,應得抗衡。何爲歎羨,以至於此?”融曰:“常謂高陽一人寶貨多於融,誰知河間,瞻之在前。”繼咲曰:“卿欲作袁術之在淮南,不知世間復有劉備也?”融乃蹶起,置酒作樂。  於時國家殷富,庫藏盈溢,錢絹露積於廊者,不可較數。及太後賜百官負絹,任意自取,朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任,蹶倒傷踝。太後即不與之,令其空出,時人笑焉。侍中崔光止取兩匹,太後問:“侍中何少?”對曰:“臣有兩手,唯堪兩疋,所獲多矣。”朝貴服其清廉。經河陰之役,諸元殲盡,王侯第宅,多題爲寺。壽丘裡閭,列剎相望,祗洹鬱起,寶塔高凌。四月初八日,京師士女,多至河間寺。觀其廊廡綺麗,無不嘆息,以爲蓬萊仙室,亦不是過。入其後園,見溝瀆蹇產,石磴礁嶢,朱荷出池,綠萍浮水,飛樑跨閣,高樹出雲,鹹皆嘖嘖,雖梁王兔苑想之不如也。

地方 記敘
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譯文

譯文

  退酤以西,張方溝以東,南面靠近洛水,北面到達芒山,東西寬二裡,南北長十五裡的一塊市區,總的取名叫做“壽丘裏”。這是皇帝宗族居住的地方,民間稱它爲王子坊。

  當時全國安定太平,八方邊遠部族都遵循職守,文章著作記載着國家的吉慶,和光普照調節着風雨氣候,老百姓殷實富庶,莊稼豐收,民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人喫給豬狗喫的東西,沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個時候,皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主佔據着物產富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅,彼此誇耀,比賽豪華。高門大屋,內宅深幽,房屋連着房屋,巨大的建築物高聳空中,好象風從中產生,霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭;每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠,鼕季竹柏長青的。

  河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位,經常和高陽王比賽奢華,他建造了文柏堂,形狀象皇宮裏的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐,並且用五色金絲搓成井繩。養了三百個歌妓舞女,都是全國最美的女子。有個婢女叫朝雲,擅長吹篪,能演唱吳地的團扇歌和隴上的曲調。元琛做秦州刺史時,羌族各部的人在邊疆紛紛叛亂,元琛多次徵討他們,他們都不投降。於是元琛就命朝雲裝扮成貧苦的老婦人,吹着篪乞討,羌族各部的人聽到懷鄉的篪聲,全都流下了眼淚,紛紛說:“我們爲什麼要離開祖墳和鄉裡,在這山穀裏做盜寇呢?”馬上一個領着一個來歸降。秦民俗話說:“騎快馬的士兵,還不如吹篪的老婦人。”

  元琛在秦州,沒有多少政績。派遣使者曏西域購求名馬,遠的地方到波斯國,得到了千裡馬,取名叫做”追風赤驥”。次一等的有每天能跑七百裡的馬十幾匹,每一匹都有名字。用銀子做馬槽,金子做鏈環。王公們都佩服他的豪華奢侈。元琛常常對別人說:“晉朝的石崇僅是個外姓人,尚且穿名貴的毛皮衣服,在喫的禽蛋上畫上圖畫,在燒的木柴上雕刻花紋,何況我是大魏的天王,怎麼就不能做到豪華奢侈?”在後院建造了迎風館。門窗上雕刻着成排的錢幣圖案和青色的連環花紋,玉石雕琢的鳳凰銜着鈴鐺,黃金塑造的龍銜着珠佩。白色的蘋果,紅色的李子,枝條伸入屋簷,歌伎舞女在樓上坐着摘喫。

  元琛曾經邀集皇族,陳列許多珍寶器皿,金瓶銀甕一百多口,甌、檠、盤、盒數量與此相當。其餘的酒器,有水晶鉢、瑪瑙杯、琉璃碗、紅玉卮幾十個。製作工藝奇特精妙,中土沒有,都是從西域來的。又陳列歌伎舞女以及許多名馬。還帶領衆王巡行府庫,錦織的氈子鑲着珠璣,透明輕薄的綾羅,堆滿庫內。綢緞佈匹,絲絹織品等,不計其數。元琛忽然對章武王元融說:“我不遺憾沒有見到石崇,遺憾的是石崇沒有見到我!”

  元融秉性貪婪殘暴,貪求的慾望無窮無盡,見到了元琛的財富感嘆不已,不覺生了病。回到家裏,躺在牀上三天不起來。江陽王元繼來探視,對他說:“你的財產,應當與他不相上下,爲什麼感嘆羨慕,到了這個地步?”元融說:“我曾經認爲只有高陽王一個人珍寶財物比我多,誰知道河間王的財富也超過了我。”元繼笑着說:“你想成爲淮南的袁術,不知道世上還有劉備嗎?”元融於是驚跳起來,擺設宴席,演奏音樂。

  此時國家殷實富強,財物多得連倉庫都放不下,錢絹沒有遮蓋地堆積在廊下,無法覈實計數。到鬍太後賞賜文武百官背絹時,竟讓他們任意拿取,朝廷的官員沒有不憑着自己的力氣背取絹帛的。唯有元融和陳留侯李崇扛的絹帛超過自己的力氣,跌倒扭傷了踝骨。太後看到後便不給他們,讓他們空着手出門,當時的人們都譏笑他們。侍中崔光只拿兩匹。太後問他:“恃中爲啥拿得這麼少?”他回答說:“我只有兩隻手,只拿得了兩匹,得到的已經夠多了。”朝廷的顯貴們都佩服他的清廉。經過河陰戰役,元氏皇族差不多都被殺光了。王侯的府第宅院,大多題上匾額,作了佛寺。壽丘裏佛寺密佈,隨處可見,精舍繁多,寶塔高聳。四月初八日浴佛節這一天,京城裏的青年男女大多來到河間寺,看到寺內房舍華麗,沒有不驚歎的,認爲蓬萊仙閣,也不會超過它。進到河間寺的後園,看見溝渠曲折,石階高峻,紅荷花露出池面,綠萍草飄浮水面,天橋橫跨樓閣之間,挺拔的樹木直插雲端,全都嘖嘖讚歎。即使梁孝王的兔園,想來它也比不上。

註釋

以:用在單純方位詞或者時間詞前。
晏清:安定,安樂。
縹囊:指書捲。
殷阜:富足。
鰥寡:老而無妻或無夫的人。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。
犬豕:狗和豬。
煢獨:指孤獨無靠的人。
篪:古代的竹管樂器,像笛子,有八孔。

賞析

此文開篇概述壽丘裏的地理位置和作爲皇室居所的重要性,展現了皇宗貴戚的聚居景象;接着描述了當時四海昇平、百姓富裕的社會景象;而後重點刻畫了河間王琛的豪奢,再通過河間王琛與章武王融的攀比,反映出當時貴族階層之間的虛榮與競爭心態;而後將侍中崔光的清廉與章武王融的貪婪形成鮮明對比;最後側面烘托出當時寺廟建築的宏偉與藝術的精湛,反映了北魏末年的社會動盪與宗教文化的興起。全文通過寫建築,也反映出社會變遷、宗教興起及不衕人物性格的多維面貌,具有較高的歷史與文學價值。

作者簡介

楊衒之頭像

楊衒之

南北朝

楊衒之,楊或作陽,又誤作羊。生卒年不詳,北平(今天津薊縣一帶)人。北魏永安中(528-530)爲奉朝請。歷期城太守、撫軍府司馬。東魏孝靜帝武定五年(547),因行役重覽洛陽,感於戰後洛陽之殘破,撰《洛陽伽藍記》。伽藍爲梵語僧伽藍略語,佛寺之...

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