朝中措 · 崇福寺道中，歸寄祐之弟

“崇福寺道中歸寄祐之弟”句：廣信書院本作“醉歸寄祐之弟”，玆從四卷本甲集。
崇福寺：《廣信府志》：“崇福寺在上饒附郭之乾元鄉，宋淳化中建。”
祐之：宋·陳傅良《止齋文集·卷四十二·跋辛簡穆公書》雲：“簡穆公行藏見國史，且天下能道之，餘不復道。曩餘守桂陽，歲旱，流言往往以郴 桂間民略死徙矣。祐之時在長沙幕府，具以所聞言之故帥直徽猷閣 潘公德鄜（fū），潘公下其說兩郡，蓋甚侵餘與丁端叔也。餘二人頗恨，然忌幕府不敢白。已而識祐之，乃佳士耳。餘既相得，會他郡巡檢下軍人廩不繼，屬祐之即其廬勞苦之。天大寒，彌兩月，雨雪沒馬股，祐之崎嶇行盡闔郡，得軍中人之心以歸。餘方恨賢勞，而祐之欣欣無一咎言。以是益知其人：茍便於民，雖極言不以爲口過；茍不便於身，雖忘言可也。簡穆公爲有後矣。”宋·韓元吉《南澗甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孫詩》：“辛公以直道勁節竟忤時相，閒廢退藏者十有餘年。既得一孫，賦詩自慰。優遊平淡，氣恬而意新，有德之言也。然晚預大政，名德昭垂，以享高壽。今其孫頎然出而世其家矣。天之祐善，顧可量耶。”據此二文，知祐之爲辛次膺之孫。又稼軒有《西江月》一首，廣信本題爲“壽祐之弟”，四卷本丁集則爲“壽錢塘弟”，是必祐之曾爲錢塘縣令。查《鹹淳臨安志》所載南宋 錢塘縣令中，程松之後爲辛助，“助”與“祐”義頗相屬，其即爲祐之當無疑。又查南宋·劉宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安範大夫及夫人張氏行述》：“次芻女四人，婿（xù）辛助、韓居仁、趙善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荊門軍。”謂範南伯有女四人，辛助即範氏四婿之一也。
籃輿：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似後世的轎子。《晉書·卷八十八·〈孝友傳·孫晷傳〉》：“孫晷，字文度，吳國 富春人，吳伏波將軍秀之曾孫也。…… 富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿， 晷躬自扶持。”《宋書·卷九十三·〈隱逸傳·陶潛傳〉》：“潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿。”
重岡：重迭的山岡。
籬落：即籬笆。
斜陽欲下牛羊：《詩經·王風·君子于役》：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。”